我國的「讀書人」，嚴格說來，和現代的知識分子，顯然有不同的內涵，現代的知識分子，是知識界的總稱，他們各有各的專業，他們各有各的識認。唯一的共同點，就是經過教育或專業訓練。這和我國傳統的「讀書人」不同，他們雖然也可以各執一業，但他們有一共通點，就是「士」的內涵。

我國歷代政府，在表面看來，控制在專制的帝王手上。其實，實質來說，是控制在「士」人手上，也就是「讀書人」。「讀書人」有「讀書人」的共識，從正心、誠意、修身、治國而平天下。他們不忮不求，「窮則獨善其身，達則兼善天下。」都是為己為人「求善」的，也是儒家「止於至善」的境界。善是與惡對立的，「讀書人」不會是個惡人，也不助惡，一切助惡者或惡人，都不是真正的「讀書人」，勉強只算個政客而已。「讀書人」有這個共識，不是當代知識分子可知，除非有傳統「讀書人」的共識，否則，當代知識分子只是專業人士，不能算「讀書人」或「士」人的。

「讀書人」有「讀書人」的人生觀，消極的有：「為書憂蠢，為月憂雲，為花憂風雨，為才子佳人憂薄命。」這是消極的「四為」；積極的人生觀，也有「四為」。就是張橫渠的：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這是一種民胞物與的襟期，繼聖述志，為萬世子孫的福祉創造條件，最後到大同境界。這種偉大動機與行為，正是我們「讀書人」追求的人生最高的境界。

「讀書人」是先憂後樂的。追求的是三不朽：「立德、立言、立功」。「立德」是聖賢之事，「立功」是仁人志士之事。「立言」是「文章千秋事業」，是我們寫作者的志事了。

我民族悠久的歷史，我們閃爍千古，傲視寰宇的文化。靠誰記載傳播，靠誰延續和發揚呢？是我們拿筆桿的士。我們的士，由於具備一顆向善的心，於是點染出我們民族和平的性格，鑄成民胞物與的慈悲心腸。我們有「為天地立心，為民生立命」的抱負，於是產生了正義不屈的性格，和開天闢地的精神。這些構成中華民族精神最精采驕人的部份。使我們民族日新月盛，長存於世的主要憑藉。

多倫多愛好寫作的朋友終於聚集起來，成立了「楓葉文藝創作社」。這是值得鼓勵和鼓吹的！

楓葉社揭櫫了：「我們關心世界，研究社會，探討人生。時代的使命感和鮮明的民族性，促使我們提倡積極的人生觀。」這是「為天地立心」為民族立命的宣言。這種積極的人生觀，正是我們傳統士人偉大的襟期。

「具有五千年文化的古國，我們的祖先在文藝創作上，有過何等輝煌的成就。近世以來，功利腐蝕了知識分子的靈性。諾貝爾文藝創作獎，連我們文化支流的日本作家都得過了！我們呢？能不慚愧嗎？」這是知識分子的反醒，和反醒後悲壯的誓言！讓我們拿起筆來，繼承我們祖先在文藝創作的成就，為我們後代子孫，寫出一個美麗的明天吧！

「拿破倫的劍不能到達的地方，讓我們以筆代替它！」朋友們！拿起筆來，為民族的前途吶喊吧！我追隨你們！支持和祝福你們！