2005-2007年

中國詩對意象的描寫，高手使人意會神領。《星島晚報》老主編胡爵坤先生 最能體會。常常把一些佳句當面背出，我也把它紀錄下來。我們茶敘，他背我記是常有的事：「邇來一病輕似燕，扶上雕鞍馬不知。」一個病後體重大減的人，說了一大堆形容詞，還不如這兩句神妙。如說一個人豁達，既不懼死，還想少妻加把勁 早促其死。又有兩句：「我亦輕舟將出世，煩君為作掛帆人。」這個詩人不寫「去世」而寫「出世」已是一妙。隱喻世為「苦海」，以「輕舟」而出，形容其便捷。這還不算，希望(煩君)老婆在輕舟掛上帆來，好趁風便，快一些送他一程，早日脫離苦海。其中深意包括甚麼？讀者想像的空間可大了，這就是意會不可言傳了。

黃仲則句：「玉鈎初放釵初墮，第一銷魂自此聲。」玉鈎是作鈎起繡帷的，「初放」是第一次放下的；釵是新婦簪髮用的，也首次墮下了。這是隱喻新婚的初夜事。初放初墮的聲響過以後，會發生甚麼事？就是下句言外之意了；真教人遐想，莞爾難詮了。

胡翁說：「酒入愁腸，化作相思淚。」其愁苦可知。但是「愁腸已斷無由醉。」腸已斷了，怎樣醉呢？醉中還可以不知愁苦；無法(由)醉，連忘卻一時愁苦都不可得就更慘了。這種想像，真也虧得詩人想出來。

曹雪芹寫黛玉的葬花詞：「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。」今朝的春盡花落，儂尚在而葬之，儂老如花落之日，誰會葬我？道盡黛玉飄零無告的身世。誰能比這四句詩更能表達？所以有時不免想，似夫子論道的文字多了，談些屬性靈的詩，和讀者一同享受，真也高妙。