以中國教育為終身職志，影響當代中國思潮、學術而至實際政治的教育巨擘，只有兩人：蔡元培、李石曾。蔡、李同時代人，若論留法，李比蔡早上五年，還是第一個留法學生。他們不但同在北京大學：蔡為校長，李為教授；李尚接下蔡擔任中法大學校長，又先後擔任過北平大學校長、北平師範大學校長、故宮博物院理事長及院長、北平研究院院長等職。若論家世顯赫；實際資助教育和青年、創辦中法大學和接引中國青年到法國“勤工儉學”，為國家造就無數人才，實質影響到中國政治，李或有過之。胡適之當然也影響思潮和學術，但他並不是終身以教育為職志的人。舊世家的新人物李石曾以字行，原名李煜瀛，出身顯赫的世家。據清史記載這一家：自明代居於山西，後遷于河北高陽。高陽李氏自李國搢中式進士，開始科名鼎盛而成仕宦世家。李國普諡號文敏；子霨諡文勤；再傳至李敏啟，為太常寺少卿；李鴻藻更顯赫，歷咸同光三朝諸部尚書而至太子太傅、大學士；在明清一代即宰相，可稱相國；諡文正。是文人從政最尊崇的諡號。有子焜瀛（符曾，官至郎中）、煜瀛（即石曾先生）。李氏昆仲雖來自傳統世家，但會當清末亂世，卻極思改革社會，接受新潮思想，同嚮往當時普魯東、克魯泡特金等之無政府思想。李石曾並翻譯“克魯泡特金回憶錄”，和法國著名地理學家、烏托邦主義的雷克呂（Elisee Reclus 1830-1905） 的著作。他認為科學和教育，能為落後的中國掃除腐陋的成規和傳統的偏見；並可建立一個與時代同步的新社會。李石曾從小得慈禧太后的歡心，收為義子，賜三品官；惟終李一生，未穿清服，並在一九零六年加入同盟會，反對專制腐敗的封建王朝，為創建民國四大元老之一（其他為蔡元培、吳稚暉、張靜江）。可見李的人格獨立，不依傍權勢。

民國成立後，李石曾仍一本初衷而獻身教育。其兄則從事實業興國，都只對國族、社會盡其責任，未見名利的私謀，高風亮節，世所少見。

帶動社會改革的風潮

李石曾生於西元一八八一年（光緒七年），中國喪亂以啟列強瓜分企圖，但亦是慈禧太后權利鼎盛之世，德宗尚未親政。一九零二年（光緒二十八年）石曾先生二十一 歲，如果他想為官，別的不談，只以慈禧的義子言，就可以飛黃騰達。但他卻隨駐法公使孫寶琦到法國留學，是中國留法學生第一人，同行尚有張靜江和夏堅仲。初入孟達順莪農學院，畢業後入巴斯德學院、巴黎大學，成為中國留法著名的生物學家。還在李石曾求學的年代（一九零五年），孫中山已將組織的“中興會”改為“同盟會”；翌年（一九零六），李石曾就參加該會從事打倒清廷的革命工作。同年和吳稚暉組織“世界社”；以出版、研究、教育、社會四項事業為立社的目的。一九零七年，蔡元培也到了法國實行儉學，當時李石曾已成為巴黎大學出身的生物學家了。

我們從“世界社”成 立的目的（或稱宗旨）看，李石曾致力於出版事業，來配合他喚起國人對中國積弱的的研究，以教育來達成社會的改革，以建立新的社會為目的。這都是相輔相成。

李石曾認為，戲劇對社會的影響有潛移默化的作用。他認為要打破傳統的帝王將相、才子佳人的壟斷的中國劇場，必須注入新的思潮，帶動傳統社會的改革。他以“世界社”雜誌的兩期開始介紹西洋戲劇，並第一個翻譯當時法國流行的諷刺社會的獨幕劇“鳴不平”，對階級、職業的貴賤有深刻的描寫。此劇後來在中國演出，更名為“黃金塔”，就是法國原著的“鳴不平”，（出自劇作家L’Echelle的手筆）。李石曾又翻譯了三幕名劇“夜未央”（LeGrand Soir）， 描 寫帝俄女英雄暗殺沙皇的故事。李有激發人心反抗黑暗專制的戰鬥精神，當然是配合他的革命思想。原作者為波蘭人Leopold-Kampf（中譯名：廖抗夫1874-1913）。李石曾得當時主演該劇的女主角 De Sanoit的介紹，與原作者廖抗夫認識；並得他為譯本寫序。

李石曾的譯本把法國舞臺劇帶進中國，引起了翻譯西洋劇的風潮；以後有馬君武翻譯德國名劇“威廉退爾”；曾樸翻譯法國雨果的“梟歟”；陳睱譯的挪威易蔔生的“傀儡家庭”等。打破了帝王將相、才子佳人壟斷了中國社會劇場。表現了真實的題材、新穎的場景和表演形式。李石曾又把中國的戲劇介紹到西方劇場去，通過法國的音樂大師拉格伊（Louis Laloy 1874-1944）；連同他翻譯馬致遠的“漢宮秋”、“黃粱夢”介紹到法國。中法戲劇交流又是從李的介紹始。他的確相信戲劇對社會的影響。一九三零年（九一八事變前一年）他又致力於創辦“北平戲曲專科學校。

(以上照片由高陽李氏學會提供)

從“勤工儉學“到”中法大學“

一九一一年，孫中山領導的中國革命，在十月十日武昌起義，各省回應，孫當選臨時大總統。一九一二年中華民國政府正式成立。李石曾並不熱衷政治活動，他認為要建立一個新國家、新社會，要培養人才為第一要務。“百年樹人”對教育長遠的規劃，更需要像他這些不計眼前名位者的獻身，為新國家、新社會造就人才。他完全瞭解國家自鴉片戰爭（一八四零）開始已歷七十二年的喪亂，讓國家負擔大量青年出國求新知當無可能。憑他個人在法國的經驗和人際關係，於一九一二年與吳玉章在北京發起成立“留法儉學會”。第一次將他的教育理想寫進會章：“改良社會，首重教育”、“造成新社會、新國民”。他熱心為青少年的留學出錢出力，和向各界籌募，並常到法國為留學生安排工作和各校選讀的課程。一九一六年，他成立了“華法教育會”，在他的組織和交涉下，一九一九年至一九二零年間，先後分二十批共一千七百人到法國勤工儉學。包括周恩來，鄧小平。陳毅等。一九二零年，已有許多學成歸國的學生，回來協助李石曾將北平碧雲寺原有的“法文預備學校”擴充而成“中法大學”，隸屬“世界社”興辦教育下的“世界大學”。一九二一年，復在里昂成立“中法大學海外部”（即里昂中法大學）。北平的“中法大學”本部先後增設“孔德學院”（以法哲學家命名）、“服爾德學院”（以法文學家命名）、“居禮學院”（以物理學家命名）、都經政府明令立案，成為中國知識份子的搖籃，影響至大。“中法大學”首任校長蔡元培，繼之為李石曾、李書華、李麟玉。至一九五零年與華北大學工學院合併始結束。在法國的“里昂中法大學”以李石曾之努力，獲法國以庚子賠款捐出興建，以法國為主管。中國留學生有一百三十一人獲得博士學位，六十人獲得工程師文憑。他們大多學成歸國，成為我國科學界、教育、文化、藝術的中堅。該校至一九五一年始停辦。

超越黨派的巨人

李石曾不空談教育理想，他以務實來實現它。一九三三年的“北京晨報”（五周年特刊）刊出他的教育觀：一、儉學與工學相結合；就是勤工儉學結合當時國情，打破了少數官費生的紈絝子弟的陋習。這也是打破傳統壟斷教育的習氣，鼓吹起近世半工半讀的克難刻苦精神，造就了大批留學生。二、學理與實用相結合。近世大學已有所謂Co-op，大學安排學生到相關企業、機構實習。加拿大著名的滑鐵盧大學等就是採取學年中一半在校上課，一半到相關企業、機構實習。李石曾的先知先覺提早了半個世紀。三、身體力行、兼全並重。就是提倡苦幹求實效。四、以天然優美的學習環境和工作，代替學校之假期與遊藝，將學校設於風景區。他認為：辦學還應結合四個元素：嚴謹、求實、科學、民主。

李先生幾乎是民國史上一個完人，一生孜孜矻矻于造就青年的教育事業，心無旁騖。只要有益於人群社會或國家民族的，他都不辭勞苦，甚至獨任艱巨，而從不誇功逞能。過去有人非議他的翻譯無政府主義論調，引入這種荼毒人心的邪說。殊不知石曾先生崇尚自由民主，奉膺“人民有知的權利“，他當時介紹這一種新的學說，並不等於他信服它，贊成它。如他出身于傳統封建家世，卻終身信奉孫中山學說，並不因提攜過的人飛黃騰達而心存異志。“菜根譚”有言：“看得開名利，便可超凡”。李先生幾可稱民國完人，大概與此有關。

近日讀到“高陽李氏”的網頁，對這一位影響當代中國的沈默巨人，興起我將這些零零碎碎的史料，整理較為有系統的初步陳述，作為歷史存真的開步。實際上，去年底我已讀到石曾先生的侄孫女李潔珣部分相關的傳記，並帶到臺灣國民黨中央黨部的黨史館，向館長建議為這一位開國元勳出單行本。館長也認真看過，也認為有此必要。可惜黨史館沒有經費（不是不足），只可擱置下來。我想，如果不是黨同伐異，像李石曾對當代對中國的影響，早已超越黨派的巨人，國民黨黨史館的館長，向一個熱心推薦黨元老的中評委沒有說謊的可能。我後來再向臺灣、香港一些出版社問詢或推薦，都基於商業的投資報酬而未果。倒希望國內有廣大讀者市場的公私出版企業促成。試想，直接間接接受李石曾恩惠的組織、機構或個人，連他一本傳記都無法出版，真是負德負恩說不過去的。

先生生於一八八一年，終於一九七三，享壽九十二歲。晚年有田寶田為伴，當時臺灣尚艱苦，先生沒有其他照顧，生活生計桎梏，恐非當年輸財興學時始料所及。我在學生時代尚及見，他已是老境頹唐了，時代辜負了他！不禁擲筆三歎！

編者按：高陽李氏學社網址為：www.coinlish.org