人類文明發展到今天，解決物質的缺乏應該不是大問題；但社會還有廣大的人民沒有基本生存的資料。這是文明的矛盾，種因不是物質的缺乏，而是分配不公的制度和貪婪的人性！這種現象，中國尤為顯著。有人歸咎傳統文化，只注重儒家個人道德的的修養；而沒有宗教的信仰。因此，當道德被刻意破壞的時候，沒有宗教信仰的心靈自我的制約；以致無所不為。想來也有部分道理的。

我生於中國農村，沒有宗教氛圍的環境，到香港、臺灣以至僑居多倫多，都沒有接觸宗教。到五十五嵗的時候，我早已從職場退下來，回香港小住，因友人寓所的坐椅殘舊，坐下後竟折斷，尾龍骨跌坐在椅腳的邊角上，仆身讓跌打醫生敷藥止痛，但難以在旅中長期躺著。只可提前回家。聽說有一位氣功師擅長此道；但他說傷處難以完全靠人治好，要靠自己打坐，將氣脈打通才好。我被迫悉心練習靜坐。一個半月的成效，不但患處完全治好，而且從未復發；我也打通任督兩脈，可以〈大周天〉運行全身。以後我根據師傅的說法和深入對靜坐的讀本研習；有一次在靜坐中眼角忽然像閃電，還聽到霹靂一聲；有兩次在冥想中見到佛境界的金光從眉心、眼角射出，像置身於金色的世界。我只能說接近金色，它比金色更美、更明亮。還有兩次從舌底不停湧出津液而喝下。這是我從靜坐中親歴的。我絕不打誑或導人迷信；自己則從此不自覺的讀佛經和相關的讀本。到了現在，我還在睡前多半在枕上閱讀，已成了習慣，有的還一讀再讀。我還沒有找出佛經有自相牴觸、自圓其說的牽強附會處。1995年正式退休，我到正覺寺作短期削髮出家。主要還是研究佛學。

佛教的始祖釋伽牟尼主張眾生平等的，絕不要信仰者對他作偶像崇拜，佛是自覺明心見性的、沒有色相的一個名詞。佛像、佛座的設置，只是作壯嚴信守者的虔誠之心而已。祂反對貪、瞋、癡。要眾生不要生貪心、惡心、顛倒是非心。貪念就是貪美色、財貨、名位等一切不該得而得的都包括在內。發惡心就是殘忍、暴烈、好戰、好勇鬥狠的心。癡是癡迷、顛倒、執著、失去平靜理性。我們的社會，一切貪污腐敗、好色和數不清的不法行為，莫不是貪念而起；我們的社會不和諧，莫不是發惡念而起的；一切指鹿為馬、顛倒是非、善惡，莫不是癡迷不悟而起的。佛教講慈悲。慈是施樂於眾生；悲是拔苦於眾生。可知宗教沒有和道德相牴觸，而且在精神上起了衛護的作用。

歐盟地區一切公共交通工具，已很多成為自動付費、不設檢票、驗票的機制了。維也納有個朋友告訴我，他見過不少大陸留學生利用這個漏洞，上車到下車不付車費；有的還笑說歐洲人蠢；他聽了很難過！近日，又讀到一篇友人轉來的文章，敘述奧地利的一位大陸留學生的遭遇（我將它整理簡化）：他是個聰明好學、成績優異的畢業生了！便向當地申請工作；結果約見後都沒有成功。他忍耐不住，衝去質問人事部主管：還不是種族歧視？那主管說：我們正要到中國大陸建立一個子公司，也正好需要像你這樣優秀的主管人才；怎會歧視？可惜你有不誠信的紀錄。你是不是有三次不付車費的事呢？留學生答：有過。主管說：第一次你說還不熟悉環境和規則。但第二次第三次你有什麼理由呢？留學生說：我當時沒有零錢。主管說：那你就太小看我們的智商了！留學生說：難道你們沒有讀到我多次發表在學報的論著？犯了這些小事，難道不可以原諒？我還可以改過。主管驚訝說：小事？公司為了節省成本，正如公車不設檢票驗票一樣，只定個規則，靠大家誠信遵守。查到你都有三次，查不到有多少百次，你因為不誠信在規則中找漏洞。我們公司就像公車只定個規則，放任主管去權宜處理，你沒有誠信守規則，是不道德的。公司怎會聘僱你？恐怕在歐盟地區你也找不到工作！留學生才悚然而驚；更令他震撼的是主管拋下的幾句話：智慧的缺陷，可以用道德來彌補；但道德的空白，智慧永遠無法填補！