碩公大兄：由於聖誕，酬酢較多些，又以報稅相迫，是故奉覆稽遲懇恕。

  蒙詢〈五黄〉，此乃堪輿家之地運〈術語〉，經典未必有載。弟亦只識些皮相術語，未嘗拜師入行，僅屬業餘自我遣興，未經確據。  大兄以道聽途說視之可也。陰陽家原屬玄學，是真知或讕言，都無從稽考，要看發展的應驗。弟對時局、政經的盛衰、人事的變遷，判斷或預言的文字甚多，只有在從政不到的五年中斷不算，亦積累了逾四十年。檢驗過去，尚幸未有大錯；大概不能說與經驗累積無關；應用到玄學的知識不多，只供判斷的不同程度上參考而已。

地運術語：一白、二黑、三碧、四綠、五黄、六白、七赤、八白、九紫。以顏色的屬性錯開。近年突然興起《顏色革命》這個公民意識的社會運動，外國有〈茉莉花運動〉，還算白色，因此和平成功。如今台灣有黄色的〈太陽花運動〉，香港也有黄色的〈雨傘運動〉；都是《顏色運動》。而中國的堪輿家，早以顏色定治亂的地運術語為薪火相傳，比近世《顏色革命》早了二、三千年。萬物皆生長在地上，顏色對人類感官的影響很大；人心的平和與險躁；公義與邪惡；結合起來，就會反映在社會表象的風氣，成了社會人心、治亂變動的因由。

顏色存於天壤之間，當然不只是以上述的七色，那是術家方便說明地運的表象。例如白色，在九種地運表象佔三（一白、六白、八白）。白色是純真、樸素無華，表示了大地祥和、人心安份、政治清明等；這是指一般現象，並非全無例外，只是例外的分量不大，不能以偏概全而論；這是好的地運。其他六色：二黑、五黄、七赤三種屬壞運。黑是死亡、瘟疫、疾病之色。這個表象最清楚不過。一切生命死亡都有變黑的傾向，只是速度的快慢。《十字軍東征》，所到之處，發生過《黑死病》；亁脆以顏色記戴這一段歷史。基督教由盛的衰的關鍵，發生在文藝復興運動之前的西歐中古時代。這種人類大瘟疫、大量因病的死亡，內行人可檢閱《二黑》年代。《五黄》是戰亂、兵賊劫之災。是殺人如蔴、草菅人命、亦兵亦賊的年代。為什麼定為《五黄》、以五配黄？中國有〈五胡亂華〉、〈殘唐五代〉的戰亂年代、兵賊互劫的災難時代，是巧合還是劫數？我也希望有大智者研究出來。《七赤》是陰陽錯亂、失調，色情泛濫、不倫之戀等，都歸於色慾淫亂年代。過去有過〈婦解〉年代，幸虧肆虐不久，人類回復清明。其他《三碧》、《四綠》、《九紫》，都是喜憂參半，視流年而定。其中《三碧》棟樑之材易出頭；《四綠》文昌司命，則文士易出頭，文章有價。

  每一色大運六十年，大運也有一定的落點方位，好、壞必應驗在方位上，不在方位上减輕。流年亦各有不同方位，有不同程度受大運影響，如果流年方位又在大運顏色的支配上，則加強其好或壞之影響，我說2015的流年《五黄》在正西，地理上是美國。而大運亦《五黄》，即使大運方位不在正西，但流年《五黄》入局，故慮美國本土有騷亂之象，近月美國黑人仇警，已造成許多城市暴動，在紐約已殺警兩人；新市長不無間接鼓動之嫌，如各大城不從速恢復警察榮譽感，則兵、賊之劫形成，發展起來就像因風點火，應了《五黄》流年入局之災！豈是無稽之談。明年還是戰亂多處；是《五黄》大運籠罩下的現象，各方應稍安無躁、三思而後行才可。

 專覆； 大兄宜以笑話一則看待；弟技只此矣！祝

新年迪吉。弟之遠叩