中國已為聯合國的成員國，亦是世界公認的大國，不管從那一個角度看，構成國家的人民、土地和主權的三要件，中國都是大國；何況近年的經濟發展，已僅次於超霸的美國。她對世界的話語權，和她的貢獻與影響，當然要成比例的加重。沒有中國的參與，總是有點缺陷。例如人權理事會，即使中國還有未符先進國家的要求，但中國人口已突破十三億。根據美國對世界人口調查的估計，到今日總人口約為七十億強。比任何國家所佔的比例都大。這樣的大國不納入成員國，聯合國講人權還有意義嗎？所以雖不滿意，還是不能摒諸外的。

加入人權成員國，未必能履行全部人權宣言的內涵；美國常指責一些國家違反人權，但自林肯解放黑奴至今歷一百五十年，美國能說全沒有歧視黑人嗎？就以今日美國現任總統和歷任的前總統四人，全都出席南非國父曼德拉喪禮，表達美國人民對爭取人權、打破種族藩籬的人權鬥士致敬。但在曼德拉在獄三十年，南非還在白人統治的時期，美國是種族隔離、歧視全國黑人的南非白人政府最有力的支持者；難道不是嗎？然而，美國的憲法是一部人權憲法，總統也是一人一票計算聯邦的選舉人票產生的，終於在這個世紀開始，由黑人總統當選而管治這個超級霸權。這也是一個不容否定的現實。可知由制度修正錯誤，遠比單憑統治者的良心去改正錯誤可靠得多。事實上，人類歷史的專制或獨裁者，從沒有自動放棄既得的權力。提倡人權，就是要專制或獨裁的統治者放棄人民應有的權利。所以人權還是要自己爭取的，以其過程艱辛而險惡，所以得人崇敬；曼德拉是個典型。

就在本年度近日的人權日的前一天，報章刊出大幅報導，也許這則新聞正在人權日應時發生；又是世界政要雲集南非為曼德拉追悼，所以炒了起來：大陸華東政法大學的法律學院的張雪忠教師被解聘。張教授說，該學院一位負責人告訴他：在其寫了《新常識》一書及發表《2013年反憲政逆流的根源及危險》等文章，學校作出停課處理後，張教授一直不能認識自己的錯誤，因此將他解聘。張教授當場反駁表示：大學基於思想和觀點有不同，竟對他進行不公正的政治迫害。不但是嚴重公共事件，而且可入載史冊的醜聞。他希望‘學院和學校不要淪為專橫權力的幫兇，讓中國政治蒙羞！’張教授得到許多聲援。並正式在新浪微博上宣告離開他原來的組織。另外較早些發生的北京大學經濟學院副教授夏業良遭北大解聘。53歲的夏業良多年來主張憲政民主和言論自由，他尖銳批評當局嚴厲控制意識形態，新聞媒體和知識傳播。 夏業良曾說，他可能因為‘反體制被解聘。他接受採訪時說，當局事先周密安排將他解聘。北大的理由則是：夏業良的解聘不是政治問題，而是學術能力問題。 此事已引起臺灣和美國學術界有上百名教授為他聲援。夏業良解聘事件顯示出什麼現象和問題？他的被解聘給臺灣什麼啟示？恐怕也是人權的問題吧！過去大陸經濟還沒有發展，自信似比發展後強；這是什麼道理？對學術和知識界的寛容，是人權的指標；對政權的穩定與認受性有一定的助益，是百利而無一害的。習近平如著眼於長治久安，可從此處做起。這是中國人民和世界對中國政府起碼的期許。 此外，民怨如果連訴怨之地都沒有。個人積怨的爆發尚且可怕，何況群體！中央過去明定可以上訪，如今以維穩為能事；以致各路上訪的寃主，每多被當地維穩人員截回；毆打、投獄又增積怨。我們看到近年上訪日多，維穩預算超過國防，而上訪反增，可知積怨已到民不畏死的地步，原因一言以蔽之：人的尊嚴與生存的權利被剝削，不得不反抗。執筆至此，報載上萬進京到各處請願。其中來自武漢新春村七段組有十二人遷拆受害者，集體服藥自殺；尚幸及時送醫院搶救。習總新政就應注意了。