中華民族史，據我國史家考證達成共識的：民族始祖黃帝，即位於西元前二六九八年（癸亥）；中國開始有歷史紀錄。計至今西元二零一一年歲次辛亥，共四千七百零九年；大概有這個共識，伸引出中華民族有五千年歷史與文化，就是本於這個年代的歷史紀錄。自周室東遷，民族史進入春秋時代；周平王四十九年（己未），開始按年編史；中華民族的朝代史就有官方紀錄，一直到明朝而止。春秋期間有記經孔子刪修，‘使亂臣賊子懼’，對野心家的篡位、竊國、奪權、兼併、瓜分、爭霸等不仁不義的事，起了撻伐的作用；提倡揚正義、正人心的史筆寫信史；為以後修史的史官，確立了不畏權勢的風尚、啟發了嚴謹求真的風格。因此，中國歷史的真實性很高。可惜自辛亥革命成功，清帝宣告退，民國成立至今一百週年，仍沒有依中國歷朝官方修前朝史沿習；以致‘正史’至明朝而中斷，不能不說是國史之憾！

今天兩岸各擁國號、分治了六十年；誰是民族正統已各自表述，正如〈九二共識〉各自表述一樣。修清史已遠不如各自眼前的求發展與求生存的重要；而且更有其迫切性。中共建政會當世界共產主義運動勃興而至蘇聯東歐瓦解的年代；過程風詭雲譎。大陸的中國從階級鬥爭而改倡社會和諧；從窮困中騰飛崛起；在改革開放中，還要以大國面對世界，都是新手上路的事。臺灣的國府從威權的強人政治結束，而至政權一再輪替；經濟發展而又轉型成功，卻以政黨惡鬥而致經濟空轉了二十年。前者目前因應發展；後者因應生存；兩者都難免有文過飾非的現象，悖離了人心和社會真象。但程度上的差異很大。臺灣以憲法對言論自由的保護，民間又能掌握媒體；雖然不能說新聞百分之百反映社會現象；但很接近了。大陸過去慘烈的鬥爭、有違人道的種種個案和運動，在遷就當前推動的政策下，許多真實史料被竄改甚至毀滅，對未來修兩岸分治史，臺灣真實史料易得；而大陸真實史料難求。應是平情之論。

我們宏觀歷史，兩岸分治，是鴉片戰爭後，中國經歷一百五十年喪亂的結果。香港一九九七年的回歸，就是中國歷史的分水嶺；香港雖然在英國的殖民地政府管治了逾百年，但在法治下的言論自由得到保護；孫中山先生的革命思想和組織的行動，都在香港開始；也是反清的革命基地。中共創黨以後，在壯大的過程中，香港也成為許多黨人託庇之地。因此，香港近世和中國歷史是分不開的。回歸以後的言論自由，其尺度也決定香港社會真實現狀能不能反映，進而對兩岸的分合起著重大的作用；她畢竟是〈一國兩制〉的試點。可想而知，兩岸三地對中國前途，都有一定的影響力。

今天發生的事，就是明天的歷史。不論個人還是群體，都在每天寫歷史。做時事評論人，既記錄現狀且評論現狀。如以不真實的現狀做評論的前提；不是無意的誤導必是不可告人的企圖，都愧對歷史。這種識認，是我的時事評論靠證據說話的張本；〈諍言有據〉就是這種立論。主要範圍在兩岸三地；時間從金融海嘯開始的零八年底。這也是我在中國大陸寫博客的開始（二零零八年十二月十四日），又恰在歐巴馬、馬英九當選後不久，都關係兩岸未來與民族前途；接著便水旱兩災、風雪肆虐、地震、火山爆發頻仍的以後兩年；不但世局變天，也是地球天災肆虐、生環境劇變的時候；加上人禍相繼：豆腐渣工程、三鹿奶粉、礦難、兩岸泥石流等。到西元二零一一年元月二日，包括辛亥革命成功一百年的元旦和香港司徒華先生之喪的文章，前後經兩年又十六日。而這期間，又包括奧運會、世界足球盃、亞運會、世博會、臺灣五都選舉等的舉行；兩岸ECFA的簽訂；釣魚臺列島的對峙；黃海幾度的軍演；諾貝爾和平獎、貨幣戰等；地球和世局都在風狂雨驟中，只偶見一角放晴、崛起富豪的揮霍笑聲和不合情理抗爭，又被更多更大的噓聲掩蓋了！這兩年比過去十年或更久所產生的變化更大更多；自然是未來歷史的重要時期；這本書就是這重要時期的真實紀錄，即有批判都出在理據的基礎、溫和的良心上；所以定名為《諍言有據》；將結集呈於讀者面前，並以向歷史交卷。

我上網的啟蒙老師是我的媳婦；為我設第一個網址和上網是好友蕭楊文伉儷；鼓勵並安排我在中國設多個網址，是大陸熱點作家楊恆均博士；尚有為我開設〈法律博客〉的譚莉。楊博士鼓勵我在大陸設網址時，就預言我的博客將成為熱點的網站；現在應得到部分的證明。有不少文字出現在學術研究機構和著名學府的網上；對於讀者的支持鼓勵、朋友的熱心，我衷心致謝。在我晚晴的時光裡，能為中華民族歷史做點存證和導正的工作，也是一種比過去較寬容的體現。我感謝帶領我上網的上述朋友。這是我的博文第一本結集，在加拿大出版；當然也希望在兩岸三地各有版本面世，尤望大陸讀者促成。