我初學格律詩詞，大約在二零零四年春，受惠於《魁北克中華詩詞研究會》每週一期的《詩壇》專輯，繼而得到主編白墨（盧國才）先生的指導，嚐試絕句、律詩。那時我還沒有網路的條件，最初的學習資料，都是白墨先生整理列印的資料，親送到我的手上，從平仄押韻最基礎的一點一滴學起。由於白墨的指導，我的打油詩逐步規範。兩年後遵從白墨的建議，我開始學習填詞。恰逢許之遠老師的新著《臺灣沉淪紀事詩》詩集出版，我有幸獲得一卷，認真拜讀之後，方感到許老師的古韻古風的大家風範，且豪放豁達。為其憂國傷時、諍臣耿心所感動；試填《滿江紅》聊作答謝和景慕之意。由於詞彙的本色和表述未周，全詞亦未符個人所望，程門立雪有心，只可期之來日的進步，得到他的法眼青睞。

    二零零九年，我的紀實散文集《女人一枝花》付梓，感謝白墨主編迢迢趕赴多倫多，借探望許老師之際代呈上，希望由此得到他的指點；叨承他感愚誠，撥冗為兩題詞：《一萼紅》和《虞美人》提出了寶貴的修改意見。

    原詞《一萼紅》中短句「有湘雲幾許」， 許老師修改為「有湘雲最解」，一個「解」便將女兒情昇華，與湘雲有了互動，且緊密相連，能相解人意。「千徊戀曲」改為「低徊戀曲」，「低徊」也有留戀的意在言外。將「三生碣石」改為「三生刻石」，更深「刻」了；都用心極致。使我領略他對詩餘的工深。過去我停留在欣賞古人的遣詞造句，自己怎樣運用，還在迷蒙之中，這樣有具體的修正和點撥，的確使當年初學如我，在觀摩中對詞有了初悟。

     又因文集《女人一枝花》，是寫身居蒙特利爾的眾女士，她們在異鄉生活的真實經歷，為了讚美這些書中的主人翁；我借《虞美人》詞譜之詠，根據她們各自不同的經歷、特點，在每一篇短文結尾，贈送各有特質的「一枝花」。許老師也用心的教誨。我的原詞為直白的詠歎罌粟花；罌粟花的別名就是「虞美人」，在許老師的建議與指點後，出現了一個新詞，詠「虞姬」，把《虞美人》詞牌的來歷做了引人入勝的渲染：「英姿冠絕群芳色，不換連城璧。霸王虎帳美人來，溫酒一杯舞步為君開？  英雄氣短烏江浦，歸夢江東苦。楚歌垓下歎虞兮，贏得別姬千古意淒淒。」並加注解：「虞美人」指古人初詠項羽所寵之虞姬，故為名。對於詞牌的領悟和交代，對於填詞的思路開闊跌宕迴環，對於用典的理解，都讓我豁然開朗。

    他為了鼓勵我，還請白墨帶來同一調的贈詞：《虞美人》──讀紫雲《女人一枝花》：「美人心事誰堪語，寂寞成孤旅。夏涼昨夜紫雲徊，纖指撫琴流水激雲飛。  無情芳草斜陽外，留得朱顏在。問君能惜一枝花，三卷寫它北國出奇葩。」並自注：「白墨棣攜紫雲著《女人一枝花》來訪，請贈著者一詞。余久未彈此調久矣，白墨固請，不忍違其往返千里之意云爾。余流覽作者卷首兩詞，婉轉生姿，短期有此佳績，實屬可造之材，只勘正一二而已。又讀墨浪先生，對作者描述，稍有認識，率成《虞美人》以歸之。並稍注解如次；“紫雲徊”《辭海》條注：曲名《出太真外傳》玄宗嘗夢中仙子十餘輩，御卿雲而下，曲度清低。有一仙人曰：此神仙紫雲迴。名句：“鍾期既遇，奏流水以何慚？”，伯牙對流水鼓琴，知鍾期解，引為知音，從此碎琴不再彈矣，是得一知音而無憾焉。范仲淹名詞《蘇幕遮》有“芳草無情，更在斜陽外。”是芳草不領夕陽晚晴之溫煦，非晚晴之過也。朱顏猶在，君子好逑也。惜一枝花是矣！如弱水三千取一勺而已。」具見長者用心教導後進之誼，令我感佩不已，焉得不知努力！

    在與詩友唱和的詩裡，我用了「韓柳清風猶在卷」，許老師建議改成「遺風」。一字之差，其古調韻味差之千里。諸如此類，點滴在心。

   當年汶川地震，我填一闋《離亭燕》──悼玉樹，以示哀悼。

   其中「戟指問天何瞶瞶」，便是許老師的修改過的，加重了悲天憫人的氣氛。同時，他還將此詞並加注解，在他自己的博客上推薦，以資鼓勵。以我這個學生而言，也是莫大的榮幸。

    許老師不但在詩詞對我教誨和鼓勵，對為學、做人，也要一步一個腳印；實實在在的去做，不要徼倖取巧！。

    與許師通信多了，深感他的博學多才，是誠謙的君子儒。對萬物世態觀察入微，對眾生每抱慈悲的菩薩心腸，造就他詩人的氣質、傳統讀書人的氣概。對後學用心的教誨與揄揚，豈不點滴在心；一序因由，藉表景慕而已。

                                         學生馬新雲（紫雲）謹序2018年4月18日