中國近一百五十年的喪亂，中國的知識分子是難辭其咎。由於我國文盲太多，教育不發遠，知識分子的責任就更加重大。可惜近世的知識分子，對自己的傳統文化缺乏自信心，凡是固有的，一切都在打倒之列，連帶道德、人生價值，只要與傳統沾上邊，一概認為都是封建的、積弱的因由。知識分子再沒有傳統“讀書人”那種以天下事為己任的歷史使命感的共識，大家厚顏無恥，唯功利是務，淪於“有奶便是娘”的“小儒”。“小儒”者，為個人利祿是爭，那管公義、公德。不好聽的說是甘心為人豢養的。出賣良心的豎子而已。天下充斥這種人，中國如不喪亂，是沒有天理的；中國知識分子昧著良心不斷做出沒有天良的事，對近世百年來的喪亂還不應負責嗎？

(一) 臺灣小儒禽獸不如

毛澤東是知識分子出身，對中國知識分子看得透徹，也最看不起的族群。稱之為“臭老九”。他更傳神的說屬“牆邊草”：嘴尖、骨軟、腹中空。真可謂入木三分。毛澤東做了許多不合情理的橫行事，也殺了不少知識分子。但有一些人說，毛做了不少荒唐事，但也殺了不少該殺的知識分子是做對的；這話也未嘗全沒有道理。就以蔣毛相爭，毛的侍臣宣傳詆蔣者甚麼都說了，但大陸見諸文字的，都確定蔣經國是蔣老先生的親子。連死敵都不忍說的話，由臺灣豢養的“小儒”來說了。這種人連禽獸都不如，在中國歷史發展來說，的確是該殺的。毛在“文革”對文物的破壞，那十年我口誅筆伐者何止百萬言。惟兩蔣親子之議一起，使我想起毛澤東對知識分子的厭惡，並非全然沒有理由的，不能以人廢言，這是史學家必須清明的道理。如果有人扣我帽子，就扣罷！中國讀書人（注意，不是知識分子）如果連一點風骨都沒有，民族還有甚麼希望呢？

臺灣近年政局不安歸因很多。主因還是知識分子。臺灣由於教育發達，政府官吏多數是高級知識分子，惟其愈高級，很多人顯得愈沒有廉恥，看看這幾年流行的“西瓜偎大邊”，末世流風，真教人目瞪口呆。從民代到行政官僚，愈高級愈牙尖嘴利；有的還骨軟如酥，風向一轉，也隨風而倒向；大家望風承旨，有的還專做擦屁股去解讀上司的說話。歪理令人發噱。又由於經濟發展，老百姓已肚滿腸肥。做官的也居然自訂自肥法例，大家比照辦理。如果不是民眾擲雞蛋，從臺北市議員的“自肥”法例擴散，可以想像，不久會擴及全省。“大家排排坐，吃果果，你一個，我一個，弟弟妹妹留一個。”大家比照辦理。為甚麼會演變於此？試問“上能正，孰敢不正？”就是上樑不正下樑才歪的道理，產生了上行下效的比照辦理。

“臺灣人出頭天”。“外省人是光著屁股來的！”雖然這是臺灣人士叫出的口號，但經有心人的助波推瀾，風靡全境。政治資歷是累積起來的，如果不是兩蔣高瞻遠矚，以民主開放，並刻意培植臺籍人士，臺灣人能如此快速扶搖直上而出頭嗎？第二句不管它的動機有多壞，但其後果地卻把臺灣團結的整體打散成為對抗的族群，是亂萌的種秄。臺灣從治轉亂的契機開始了。

(二) 野狐禪是無行文丑

兩蔣的歷史功罪暫且不全面來鑑評，但在臺灣這一段，將臺灣發展為現代化，雖屬偏安，卻呈漢、唐盛世景象。其生前亦極得省民擁戴。但這些年頭對兩蔣卻極盡詆毀之能事，非廓清他們的影響力不可。這是改朝換代的措施；實質上等於革命，而革命必亂。

過去未為兩蔣重用者多起用，起了示範作用。蔣緯國先生去世，其不利於兩蔣的言談被利用、鼓吹，而侈言為歷史存真！然歷史人物之功罪在本身的功過，和個人出身並無必然關係。有心人學識膚淺，只求邀寵，甚麼事都做得出來。

對歷史人物的功罪，歷史學家的鑑評，不但要有經過起考驗的史料，還須有史識，不能人云亦云，要慎思明辨，鑑定真偽。除此之外，還須有史德，不能昧著良心亂說未經考證的史料。這樣，不但有違史家的風範，也實在變成一文不值的“謗書”。甚麼為歷史存真？祇是欺人自欺的野孤禪。其必然為歷史的病毒，民族的罪人，斬斷社會倫理的刀斧手。本身也必然是個無行文丑，政治幫傭甚至垃圾而已。

近日對蔣經國是不是蔣先生的嫡嗣，許多史料和歷史見證者都出來反駁了；於此不贅。至於說蔣經國不像蔣老先生，就懷疑血緣有問題。這真是“欲加之罪，何患無詞”一類。別的不說，以我來說，先父六尺昂藏，我只有五呎五吋。我有兄弟姊妹六人，面目也不一樣，我的兒子不像我矮，接近祖父高度，樣子也不像我。有人說這是交叉遺傳。我像母親，不像父親。如果以此說我不是先父的哲嗣，兒子不是我親生的，我真會控告他。因為我確定兒子是我生的，先父也確定我是他的親子。我的女兒不像父母，各有面目，但她們的確是我的女兒。這不是信心問題，是所確知的血緣關係。文史專業（？）人士冒充生理學家且未經檢驗便發表結論，此人不是個妄人，亦必是別有用心！如果講史料、史識和史德，沒有一科及格，是浪得虛名、職銜的假貨贗品。

蔣緯國先生在身體甚麼狀況下錄音？神志是否清明？如果真是他的錄音，也在頭腦還清明的時候，他的心態又如何？有沒有兄弟間的恩怨成見而致有偏激的想像成分？史學家的史識就太重要了，須有鑑別史料真偽的能力，不能照單全收，否則歷史學家的名號未免太廉價了！我有多次和蔣緯國先生交談，對他很尊敬，但每涉歷史事件，我也不會照單全收。寫到這裡，使人想起上月和馬樹禮先生的對話，由於他剛出版駐日年代的回憶錄，託王德箴委員轉交給我。我在道謝時希望他把他的親歷的過往都寫下來，做個歷史的見證人，為近代史存真。他說起有部分史料僅憑記憶，恐有失誤，拒絕過多次“口述歷史”的邀約，他這種嚴謹負責的態度，真令人景慕。歷史人物要對歷史負責的，這是歷史人物所以為歷史人物的責任，是馬虎不得的。

(三) 史家淪落國家必亂

臺灣教育普及，可惜德育沒有注意。社會亂象隨著戒嚴令取消以後每下愈況，後果逐漸浮現出來，上有不正，擴散成為風尚，大家不守法，沒有禮義廉恥，只想名成利就，因此甚麼手段都做得出來。孟子說得好：“不肖而在高位，是播其惡於眾也！”是一針見血之言。

“羅馬不是一日建成的。”但羅馬可以一日毀敗！治亂之變，看看社會現象和人心便知了。兩蔣親子關係又再次證明臺灣亂象與人心、倫常之變，是令人痛心的事。

中國歷朝史家一向受人尊重，主要恪守史家不諂媚權貴甚至皇帝的優良傳承。左傳、史記、漢書、資治通鑑的作者起了示範作用。歷朝史官直筆書朝政得失，從不假借；連殺頭抄家也不怕。現代所謂史家固無膽量面對殺頭抄家；連寫信史都沒有勇氣；等而下之者，還去望風承旨，獻媚邀幸，史家淪落至此，國家那得不亂！