日本小泉首相有意參拜「靖國神社」，中、韓、菲、馬和印尼等官方都表示反對；外相田中為了和緩這幾個國家的反對情緒，也婉轉勸告小泉不去也罷。報載小泉首相也同意再慎重考慮。就在這去與不去之間的抉擇時刻，日本的「周刊新潮」刊出一篇「李登輝送小泉靖國參拜的加油歌」，是該刊記者訪問李對小泉參拜的意見；李登輝竟獨排眾議：「許多年輕人為國家犧牲生命，首相如果不知道這種情形的話，反而有問題。小泉首相的想法十分自然，有各式各樣的人反對參拜，那大概是因為不知道戰爭的悲慘。」「是國家元首乃至政府重要人員參拜的地方，這是理所當然的事。」「其他國家的人，不應該拘泥於過去的事，出嘴干涉日本的事。」「我的哥哥是日本海軍陸戰隊隊員，在馬尼拉撤退戰死，被祀奉在靖國神社中，有一天我想去看看。」「小泉基於日本主權。堂堂正正去參拜不是很好嗎，不會有任何問題，我支持小泉首相去參拜。」以上是「周刊新潮」引述李的話語。李還透露：他當時是京都大學的「學徒兵」（即後備的青年兵）。

以上的談話，和李登輝的口吻完全相同，決不是記者可以偽造得來的。李登輝的說話，每每強詞奪理，一派似是而非的歪理，卻說得理直氣壯，這正是李說話的特點。我在臺三年多，親見李的講話不下廿次，總像咬牙切齒的態度，戾氣滿面，不修詞色，忽東忽西。一些拍馬屁的一º，美其名為「跳躍式」的思維云云。其實他的中文造詣很差，幾近詞不達意。以上的談話也是歪理，只有李登輝才說得出口。陳水扁對李的觀察當然比我深入，有一次罵他是「老番癲」，卻是傳神之至。 .

李所說的當然是歪理，為國家犧牲的定義應是：為保衛國家的領土與領土內的同胞的生命而犧牲。決不是出國去侵略別人的領土、殺死他國人民而賠上自己性命的人。如果這些人都算國家民族的烈士；被侵略的國家人民會怎樣看待？能不抗議嗎？這是所有被侵略的中、韓、菲、馬和印尼等抗議的理由。因此，小泉的猶疑是正常的顧忌，李登輝才有問題。李曾舉例：他的親哥哥入祀靖國神社，就是在侵略外國，在外地而死的人。正可說明這些侵略者不是為守土、保護同胞而死，是在外侵略被人打死的。殺人填命，罪有應得。如他算英雄，被他侵略而家破人亡的後代能不抗議嗎？李不是老番癲是什麼？

根據過去臺灣政爭時候，許多李的家世歷史被挖出來，說明李是日本人，因為他的生父是在臺灣當刑警的，日本投降後托孤於李金龍；李金龍是養父而不是生父。李的日本姓名宕里政男，其親哥哥叫做宕里政則。我過去不大相信這個「傳聞」。以後李的所作所為，除了還原到李原就是不折不扣的日本人後，李登輝的言行得到合理的解釋。所以我確信他是日本人。今日由他自己完全證實。讀者想想，千千萬萬被日本強迫當兵的臺灣人，哪個入得靖國神社呢？除非他是日本人。再想想，李當時就讀於京都大學，還是個「學徒兵」，如果李的親生父親不是日本人，李登輝能有此優待嗎？日本著名的刊物「文藝春秋」，已清楚說明李是日本人，和秘魯前總統藤森，是兩個日本在外國強人，還不夠清楚嗎？

打倒日本學徒兵李登輝！

國民黨不開除李登輝，真對不住中國人！

我特別補充說明，李的親哥哥宕里政則，不是李所說的在馬尼拉撤退時被打死的。他是在派到中國，被山西閻錫山部隊擊斃的！李的說詞是個煙幕。這個內幕，是香港退伍軍人總會會長丁伯駀向我提出文件證明的。我寫政論，如果沒有可證的資料，決不會誤導讀者。