1997年10月 醒華報第八卷第十期 王光夏

近來「臺獨」意識高漲，已由臺灣蔓延到海外來。臺獨言論之囂張，在公眾場合也一如國內，在一些僑務座談會上，使僑社有被侮辱的感覺；這種感覺，和參加雙十節南下的僑胞被掉雞蛋一樣，只是換了空間。南下僑胞以身陷重圍，既無伸援，人地兩疏下無法不在惡勢力下低頭，但在海外僑務座談會上還是如此受辱，似乎大可不必。

在民主時代，有不同的意見，這是平常的事，本來大可不去理會，各有各的見解和立場；但有一些歪理實在也需要去澄清，積非成是對事實真相或真理，似乎也不能用鄉愿、駝鳥的心態面對，這究竟與民主容納不同意見是兩碼子的事。因為歪理既可以陳述，難道正理就不得辯明麼？忍辱黔首麼？

前幾個月發生在文教中心的僑務座談會上，有一位臺灣來的青年參與者，公開質疑到會的僑眾沒有納稅，就不應該使用文教中心的場地，也沒有資格參加在中心舉行的僑務座談，頗引起一般僑胞氣惱，也有人站出來反駁。老實說，如果不是衝著中華民國領銜的僑務座談會的號召，換上一個臺灣共和國的僑務座談會名稱，不妨問問在座的僑胞，誰會去參加，這種質疑是多餘的。其實，如果主辨單位要確認出席者的資格，那些不承認屬中華民國的僑民，是沒有資格出席的，更何去質疑中華民國的僑民？如果未來還有這些情事發生，中華民國的僑胞是完全有理由請主辦單位先審查出席者的資格，以免喧賓奪主，惡客欺主人的場合再出現。

臺獨排斥僑胞，不外持兩個理由：一、不納稅；二、不服兵役。國內外同一個口徑。兩者都是國民應盡的義務；但義務是和權利對等的。何況僑民居住在國外，不是他們應盡而不盡，是無法可盡的問題。例如納稅，僑民居住、生活在國外，納甚麼稅？加拿大人不在國內一百八十日，可以報政府而不須繳所得稅。中華民國的僑民長期不在國內，一年何只一百八十天，要納什麼稅？那一條法律有此規定，如果有規定而不納當可依法辦理，然法律既無規定，僑民如何去納？再說義務與權利是對等的，國內同胞可享有之權利，如工作權、福利、國民教育、公共設施等，海外僑民沒有享受。至於服兵役，中華民國那一條法律規定僑民應服兵役的？如果沒有，僑民想盡這種義務，連法源都沒有，又如何去盡？這就法律的觀點來說明臺獨份子的質疑，是多麼沒有常識的笑話。再說在海外的臺獨，他們又怎樣向臺灣納稅？就歷史的事實言，華僑對國家的貢獻，過去在大陸時代不必說；如果說，臺獨份子一定反駁與臺灣省籍的人民無關，免得囉嗦，好吧，臺灣「八七水災」如何？全世界僑社發動捐獻救災知道嗎？光復後的臺灣，百業凋零，臺灣除了「臺糖」的糖廠以外，什麼工廠都沒有，連麵粉廠、拉鍊廠（連褲子也用鈕扣）、觀光酒店都沒有一間，全都是華僑響應政府號召回臺投資建立起來的。臺灣經濟發展的初期，全憑僑資做挹注，現任經濟部長王志剛，在擔任副部長期間到歐洲出席「歐華經貿會議」做報告，列舉臺灣初期經濟發展的史略，縷述僑資對臺灣生產事業的貢獻。最後結論說：「華僑不只是革命之母，而且是臺灣經濟發展之母。」如不信請向王部長查詢。五十年代臺灣岌岌可危，海外僑胞的捐獻和放下工作去勞軍，穩定軍、民心。美、加斷交，兩地僑社都走上街頭示威，才有「臺灣關係法」的補救，使國家在外交潰敗中重新站起。這些無償對國家的貢獻，納稅算小兒科了。「臺獨」可曾想到？

臺灣近年來經濟發展，短視者邀天之功以為己力，財大氣粗了。臺獨份子日益囂張，以本土化來排斥非本土的，這種狹隘的地方主義思想，自我膨脹而不知走上自我孤立的險境。如果長此下去，國內族群互相仇視，國外也把非臺籍的僑民全部得罪光了，希望臺灣福星長照；若有一天遇上類似美、加斷交時的衝擊，或兩岸衝突，要華僑支援，恐難像以前那樣效果了。「冰凍三尺，非一日之寒。」僑民受臺獨的氣真夠了。

李總統是中華民國的元首，他說有二十多次重申反對臺獨，則應是中華民國的國策無疑，我們是中華民國的僑民，駐外官員是中華民國的公僕，為什麼還鄉愿緘默？忍受侮辱？