2000年2月9日

跨世紀的臺灣大選，在島內進行如火如荼。「興票」案的發展，已由口水戰發展到詛咒戰。口水戰只是作口角之事；詛咒戰可就不同了。那是用最惡毒的詛咒，不但作人身攻擊，而且希望經過這種詛咒，使人身毀滅。過去有一些惡毒的巫師，受人錢財，為雇主用詛咒而令他人受害；這是一種害人或殺人行為，巫師的索價很大。另一種是心懷憤很的人，認為令他憤恨的人，已到罪無可赦，自己又無可宣洩個人心裡的憤恨，只可用詛咒來表達，以示「不共戴天」之仇，詛他該死。不管出自他人或本身，如以中國人的恕道言，都不是好人好事的。

民主政治的選舉，以參選者的行為、品德、政見來贏得選民的認同，是正常的、最高水準的選舉標桿，若以攻擊對方，詛咒對方而當選，是不正常的、低水準的選舉標桿。前者每見於民主先進國家，後者為民主落後社會。

如果臺灣這次總統大選，是一種後者的模式選出來，我們真為臺灣的民主政治前途，感到悲觀。這種詛咒性的言詞，如果出於低層次的謾罵中的偶發，雖屬遺憾的事，但尚未致起示範作用。反之，若屬高層次的詛咒，會起非常嚴重的惡質倡導效應，真可為臺灣民主政治前途悲。但很不幸，我們見到聽到的卻是臺灣最高層次的政治人物的用語。

近日臺灣流行的用語，每天在電視臺出現。例如「做賊的變為頭家」（賊佬變主人）、「夭壽」（短命種）、「白賊」（說謊者）、「混蛋」、「國恥」……，這種超越人身攻擊的言詞，應可列為詛咒。將嚴重影響臺灣的政治生態，也對未來的選舉，起了最壞的作用。

從口水戰到詛咒戰，已引起清流的憂慮。臺北市長馬英九說：總統選舉，應早日回到政策辯論。而「興票案」的資金流向及稅務責任，涉及法律層面，應交由司法單位處理；政治恩怨部分則交由選民判斷。他又說：在「連宋配」不可能後，他知道未來選戰開打必將殺紅了眼。當初他力促「連宋會」，就是希望未來在分道揚鑣後的戰場廝殺，彼此要有格調及風度，使人民對國民黨及國家的觀感會好一些。以上的意見確是清流的企盼。我們希望在司法單位處理時應公正公平。