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中、西作家與作品表現的同異 11/3/2019 6:20:49 PM

《詩論與詩人》補遺(許之遠) 7/5/2019 4:51:15 AM

第九章:自學可成詩人 3/14/2019 11:49:10 PM

附錄2:陳新雄近體詩格律 3/14/2019 11:41:00 PM

附錄1:詩學的基本常識 3/14/2019 11:32:13 PM

第十章:詩的高妙與評詩 3/14/2019 11:27:42 PM

第八章:古今詩人的評析 3/14/2019 11:22:15 PM

政治評論實例舉隅

 

臺灣「三合一」選舉以後,整個過程和開票結果公佈,臺灣民眾的表現,教人刮目相看。我為此曾在本欄寫了一篇「民主選舉在臺灣開花結果」。不意今日讀到香港航寄的「信報」,其社論評論此次選舉,內文有這樣幾句:「勝利者感謝人民賜票,落敗者坦然接受選舉的結果,這種源自西方的民主精神,今天已在一個中國人的社會開花結果。」它的內容和我的命題完全一致,而且不約而同用了「開花結果」四字。客觀的觀察而立論,畢竟比情緒或成見較為準確。

我們有時讀到一些政治評論,不必先問它的立論是否理性的判斷;只就它的立論是否清楚,恐怕也成問題。例如就這一次臺灣選舉,記者報道北京高層官員的評論。「很願意見到臺灣這一次選舉的結果。」這個立論是正面的肯定,殆無疑義,但同一位官員,他接著又說:「臺灣假借民主選舉,搞分裂國家的活動。」這句話立論是負面的否定。其實,臺灣的選舉,有其必然性,這是民智日開的結果,政客想不選也下可得。和分裂國家、阻礙兩岸統一,起碼在臺灣選民心目中沒有這個念頭,泛政治陰謀論的評論,是預設立場的,而預設立場也講不出一個比較周全的邏輯,真令人有不知所云之憾!

對於民間向日索償,外長唐家璇認為「這是中日政府間處理的事」,而且在對日和約已經聲明不索償。雖然唐家璇招致香港民主派憤慨的大罵。但唐的談話立場是很清楚,沒有模稜兩可.,是對或錯另一回事,起碼代表政府對這事件有個表態。上一周有另一位官員:外交部駐香港副代表唐國強,他到香港時又被香港記者問起此事。他說,這是中日政府處理的事,也是中日和約談判決定不予索賠。但遺留下來的影響,如化武、慰安婦等對民間的傷害,日本政府應慎重處理。前段的意見和唐家璇大致一樣,但後半段說詞,卻自相矛盾,恐怕日本政府也摸不?頭腦,究竟他贊成民間索賠遺是不贊成?如贊成,則與上段的立場迴異,如不贊成,為甚麼要日本慎重考慮?

有數據、有事實,經觀察、思考而能推論、或預知其結果者,我們稱之為科學;經分析推理或綜合而得的判斷,我們稱之為哲學;只憑主觀的認定,雖有推理的過程,仍屬玄學。大致來說,評論屬於實證哲學,是科學和哲學的混合體,但決不是玄學,一切靠主觀的認定,往往失之毫釐,謬以千里、憑空臆測的玄學,有時也會巧合而言中,但究竟是巧合的事,彩票尚有統計學的「或然率」出現,玄學連「或然率」都免談,屬夸夸其談、信口開河的一類貨色。名氣大或官大不一定學問大。學問是一點一滴的工夫累積下來的。取巧不得。政治評論還是一門範圍廣博的學問。


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