話說開平全縣轄十個區，每區轄鄉好幾個。以第八區而言，就轄十一個鄉，其中的樓岡鄉，只是十一個鄉之一。但樓岡子弟在多倫多，以一姓一鄉而言，不但是最早而且是人數最多。

樓岡是吳姓聚族而居的。1922年，樓岡吳姓昆仲，有吳始觀翁等五人向省政府註冊「樓岡兄弟會」（後改「樓岡公所」）。那是距今八十年前的事；多倫多市當時有華僑人口多少？沒有準確的數字；我在1962年在多，聽說也不過一萬五千之間；那時已經平反「四三苛例」(1947)，准許華人接引家眷子女前來了，也准許辦理未婚妻前來結婚，留學生也不少；華人整體還不過這個數字。再上推四十年，算它有四、五千吧！而當時樓岡兄弟人數已有五、六百之眾了。

「樓岡公所」僅一鄉一姓的組織，居然源遠流長，至今不衰。立會諸公開誠佈公做了好榜樣；而後之來者承其祖德，謙和忍讓也是個原因。其始稱兄弟會，以兄友弟恭為訓，後以族人多了，改稱公所。樓岡族人以「書公」為吳氏始祖。自吳始觀翁等創會，到第二代，其子基惠繼志述事。後以離開多倫多，續由時創（即吳協民）繼任；其後又由吳賢輝主持。賢輝為基惠哲嗣；三代主持公所達半個世紀，為族群而效力五十年，祖起孫繼，亦只此一家。

樓岡人才鼎盛，如吳榮律、培芳、耀文、能傑、培德等，均為僑社中堅，有聲於時者，後者多為專業人才。若論該鄉前輩，如吳在民（鼎新），曾任國民大學校長；吳尚鷹曾任國府立法院第一屆秘書長，其弟尚志曾任開平縣長。一鄉一姓人才之盛可見。

吳賢輝出身一個典型的傳統華僑家庭；祖父始觀公納人頭稅入境，應算是第一代，父基惠翁，又適逢加拿大當時允許中國幼童來加讀書，故在十四歲時以「讀書紙」入口算是第二代。賢輝在1950年由基惠翁接家人團聚而來加；算是第三代。賢輝嫂的祖父張立培，也屬第一代，算是淘金或築路時代，父張錫耀與基惠相仿彿，同屬「讀書紙」入口，少基惠翁兩歲。1953年申請賢輝嫂來。故此賢輝夫婦均屬典型而傳統的華僑家庭出身。子女均土生土長，都屬專業人士。可知華裔加人，能有平等的教育機會，都能出人頭地。基惠翁於1987年近九十始下世；錫耀夫人今年整一百歲，都算唐人街的人瑞。

一般華僑子弟，早年從僑鄉來，抵加落地，在舊式家庭中，很少能繼續學業。另一個原因，因為英文程度差，以年歲定年級，很難追得上，超齡的又不願和當地小孩混，每都就此就業了，這一批從1950到1960的十年中，正是解除禁令，援引家庭團聚法例的青年而抵加的時期，過後就絕無僅有了。這一批華僑青年，和我的年齡相若，平均來說，最多只比我大上五、六歲，因此，我和他們大部分都認識。若論聰明、智慧，有許多還是出類拔萃的，使人嗟嘆的是受教育不多，否則成就當不於此，吳賢輝是其中一個。

吳賢輝聰明好學，中英文都有基本的水準。他的手，稱得上是個通天教主，他的本業是經營乾濕洗衣館；他又懂得投資地產，從洗衣行業退下來，買一些舊屋自行裝修，也做得頭頭是道，電線水喉等專業工作，他不須外求，都在檢驗過關。他又開過餐館，自任廚師，接大宴會，完全沒有問題；他經營的杏花村酒樓也多年。後來無聊，又學理髮，也考到執照，只是沒有經營而已。繪畫無師自通，修理電視機、錄影機以至錄影帶都懂。近年又學電腦、上網，沒有一天有暇，是個「通天曉」。他的太太說，在家還學唱歌，聲震屋樑云。他在七十五歲的生日時，請了七、八桌，大家不知慶生，只以為他開個人演唱會，粵曲、時代曲都唱得有板有眼。

吳賢輝在1950來加的一批青年中，和林環陔算是學歷較高的兩人。林兄在培英高中畢業，吳兄則在開一中高中畢業；兩人成就也較大，可知基礎教育還是重要。賢輝的母親在1998年間去世，我尚及見。她說賢輝在小學時候，坐在祖父興建的高樓上，看到日本佔領軍經過，就能畫出荷槍的日本兵隊伍，貼滿一牆，因恐日本兵殺到，全部燒毀。又為母親造像，居然畫出神形；有些產婦生了孩子，就請他去畫，可謂神童了。賢輝三女兩男，也十分出息。長女Rose，在星加坡大學執教，長子漢，在加執業醫生，三女歌莉亞，是安大略省衛生部資深設計部門主管，許多計劃由她訂製交部執行；四女May，是音樂教師，都有聲於時。賢輝兄不修邊幅，思想豁達。其主理「開平同鄉會」與「樓岡公所」，均得鄉親和昆仲的擁戴。他在唐人街是個沒有聲音的人，卻是個典型足式的倫常維護者。這正是：一鄉一姓兄弟會，三代祖孫好傳承。