看官，只要你是八十年代到多倫多定居，沒有患上自我封閉症，或多或少，總知道王裕佳這一號人物。如果你還參加華人社會活動，不可能不知道他。在開始的時候，你也許不同意他的論點，甚至不喜歡他；但是，時間久了，你對他必然改觀，不期然自我調整自己，慢慢接受他，而且像倒啖甘蔗，漸入佳境，進而喜歡他。這種轉變，可像是一項奇蹟。王裕佳本身就有許多奇蹟的體驗，終於造就他的傳奇人生。

本傳用正面來寫唐人街，本「發潛德於幽光」的態度；其中有一個很重要的個人認定：唐人街這個族群，由於歷史的包袱太重；裡面包括國內的政治生態，長期以來，都陷入黨同伐異，影響到海外來；此外還有新、舊僑民的畛域；近十年來的省籍情結的挑撥；都使一個本已分裂的唐人街，更加支離破碎。而當地參加政黨活動的人士，沒有正視族群的意識，對政黨的理念遠超過族群的意識。我時常告誡一些華人參政者，華人的弱勢，是我們在議會的聲音不大甚至沒有，是華人族群居於英、法裔之後仍淪為弱勢族群的主因。因此，多說一點爭取族群的利益，少攻擊異黨而同族裔的候選人，尤其是不同選區更無此必要。到我們族群有足夠的聲音才談政黨政策吧！我也不是不講忠奸、好壞的人，但現在還不是時候；我也會像吳趼人，寫一本《四十年目睹唐人街怪現狀》。只有等候唐人街族群團結，少有紛爭、分裂的機緣了。

我到目前執筆這一刻，還不認識王裕佳，沒有個人情感的因素。像本傳許多人物，我都不認識，資料靠平時搜集和向不同的管道徵收、整理和分析而補充的。有一次，我在唐人街見到「福建同鄉會」理事長王金寶，向他打個招呼，敬佩他對「福建同鄉會」一出手就捐了四萬元，這樣一個克勤克儉的白手興家的小商人，做了大商家做不到的事。他問我是誰？我告訴了他。他看到我穿的是「牛記笠記」（吊兒郎當的服飾；粵諺）的服飾，從上到下打量一下而愣住。我只可說：「我不像他嗎？」王裕佳也是一樣，我認識他，他也許不認識我。但對王裕佳來說，他的事功和他個人的經歷，我真知道不少；看官，讓我慢慢道來，總可質之王裕佳吧！對他個人資料的徵集，我是怎樣認真的鉅細無遺。

香港北角有一條小街，名叫「春秧街」；在我來說，是滿熟悉的。我有三年在北角一個做鞋的工廠，當過三年學徒。收工的時候逛過多少次，也數不清了。那條小街，五十年代很髒亂，街邊擺滿攤販，樓房破舊不堪。即使六十年代初期，香港的經濟還沒有「起飛」，雖然稍為改善一些，也還算髒亂的小街。王裕佳就在春秧街出生和長大的。香港人口密集，填海工程和大量興建公屋尚未進行，有普遍的「一家八口一張床」。王裕佳一家十多人，也擠在一間300餘尺的房間裡。

一個人的成就，必然要講一點時勢；還要講一點運氣。越經世故的人越清楚地相信。「初生之犢不畏虎」，憑的是一往無前的勇氣，不是沒有成功的事例。但經歷人生的挫折，回首前塵，許多不該發生的事發生了，想不到的意外事影響到原來的進程，極可能改變了一生的前途；只可歸諸運氣。有的事本來沒有成功的希望，但他能預先看到理所必至、勢所必趨的。如果他能把握時勢，開創一個大局面；這些人當然就是英雄豪傑。能把握時勢，就能領導潮流；便成大人物。能有運氣，小焉者也可以不愁衣食，大焉者便可以鶴立雞群，甚至昂首天外，青雲有路。我們看到社會有許多不幸的人，並不是沒有聰明、智慧，只是因為沒有運氣，而竟淪喪於此，我們就應有慈悲的心，矜憐這些不幸的人。對於一切平庸的眾生；我們同樣的重視他們的存在價值。要知道生命是同等的。自己有的幸運，是老天厚我，所以要特別惜福，多做點回饋社會的責任。就是還報時勢、報還運氣的所賜。春秧街出生的王裕佳，他不但承認運氣；還認為是奇蹟。兄弟姊妹六人，靠父親當開鎖、裝鎖的技工收入，還得靠母親賣菜幫助家計。有錢的人做長子最好，窮家庭做長子最感壓力；王裕佳就是窮家庭的長子，從小便幫媽媽賣菜，拿過空碗去領過木匠工會派的白飯。現代的孩子，玩具一籮筐；「我呢？」王裕佳說：「電車輾平的汽水樽蓋，是我唯一的玩具。做醫生，那是遙遠得像另一個星球。」

王裕佳自認為是奇蹟：一、父親突然富起來，那是他接受朋友的建議：自立門戶做安裝門鎖的生意。王認為這是幸運之神來叩門；家庭經濟環境大幅一下子便改善過來。二、就在這關鍵時刻，我的學業便跟著猛進，像是開竅了；以前覺得難讀的，都變得容易。以前總是考最後的第五名，以後無論日校夜校沒有考過第二，都是第一；居然考上「皇仁書院」唸預科。第三，我交了個女朋友，她要移民到加拿大，一算時間，要十年後才當醫生，就是十年才娶得她，這太久了，她走了三個小時，我便找升學資料。終於到了加拿大升學，再到紐約學醫，就完了醫生夢。當然也是奇蹟啦！

王裕佳回到多倫多當醫生，已是七十年代中期的事了。

如果說多倫多是王裕佳的福地，揆諸他在多倫多能大展鴻圖，似乎無往而不利，這個事實，我們不能否認；但如果完全歸諸他的運氣，也並不令人信服的；王裕佳的堅毅的意志和信心算不算？我舉一個例，王裕佳和「W5」節目電視臺纏鬥了整一年。「W5」就是指控華人學生搶去白人學生在重要學系（熱門的），叫做「校園大平賣」，其中特別舉出醫學系。王裕佳組織「對抗W5行動」，當時還是個實習醫生，稍為顧慮自己的前途，絕不會對「多大」醫學系有任何不滿的表示，這就是道德的勇氣。

「W5」的「校園大平賣」，骨子裡原就是種族歧視，不幸又拿華人開刀。由於華裔青年的成績優異，入讀學校的科系不拿成績做標準，又拿甚麼？難道要拿膚色嗎？「W5」指控華人學生，就是拿膚色做標準，不是種族歧視是什麼？「W5」在「對抗W5行動」組織抗議之下，曾不正式的表示歉意。很多人就表示滿意，這已經是破天荒的事了！僑社有許多鄉愿，認為「得些好意須回首」，不可和「主流社會」翻臉，但王裕佳力指：如果不徹底平反，華人的歧視無法根除。鍥而不捨的對抗，終於引起廣大的回響，「W5」終於在1980年四月，辭退節目製作人和該節目的研究員，並向全加拿大人道歉。如果王裕佳沒有堅毅的意志行嗎？他終於贏得唐人街的尊敬和信賴，對王以後的事功的發展，建立一個深厚的基礎。多倫多就這樣成為王裕佳發展的福地。可知「半由人事半由天」，人的作為還是重要，不能專靠運氣。要消除種族歧視，人民的平等權利必須提上來，就這樣，王裕佳完成「校園大平賣」以後，將組織轉化成常設社團，專做維護華人權益的事功，就是以後的「平權會」，和再成今日的「全加華人協進會」。該會以後發展到各省市，至今有二十九個分會。王裕佳擔任首、二屆主席。

1982年，王裕佳以第一個少數族裔人士被邀擔任大多市區United Way的董事局成員。1983年，他發動大多市華人社會「百萬行」，領導華人參加福利金籌措事業，得到唐人街熱烈的回應，正式確定王裕佳在華人社會無可取代的地位。1990-1992，王被任命為United Way大多市區董事局主席；1994年成為名譽主席。看官，這個故事，說明「加入主流」而成為主體。許多自我菲薄的華人，不知所謂說著「融入主流」的口頭禪。他搞不清楚「融入」兩字的涵意；「融合」有自我消失性，是不符合加拿大憲法的「多元文化」、「多元種族」的精神。我們不做中華文化的狂人，但切不可自我菲薄，認為中華文化不必存在，將她消失在「加文化主流」裡。我們講「加入」，既有「自己」，也成為加拿大多元文化絢燦的一筆；我們不把中華民族認定超於其他族裔，但不菲薄自甘於消失，要成為「多元種族」中同樣享有一切的權利和義務。這就是「加入」。只有「加入」，我們就是文化主體的一部分；多元種族主體的一部分。在「多元」的憲法精神裡，只有「主體」，沒有所謂「主流」。主體是結構性，主流是融（溶）化性。結構的物質單元存在，溶化的物質單元已混合轉化成為另一共性，自己的獨有性質不見了。拜托唐人街那些一知半解的人，以後少說「融入」，多說「加入」吧！這種見解，我大聲疾呼了二十年；王裕佳的成就，做了最好的銓釋。

如果有人不以為然，請問United Way是不是「主流社會」的事功？自從王裕佳成為United Way大多市的董事局主席，他主導了「華人百萬行」；而成績斐然，成為其他族裔的表率，則United Way當然也成了華人為主體的社會福利；我們是不是「主流社會」？可知主體社會也可，「主流社會」也可，只要參加，我們的華人社會就是主體社會或主流社會，不必融化的消除自己，而是保存自己而參加；既可以保存中華文化和華人社會，又可以不違背多元文化或多元種族的憲法精神，兩蒙其利；為什麼一定做洋奴？中國人不願做洋奴已經奮鬥了一百五十年，在廿一世紀的時代，在反對種族歧視的年代，不論做甚麼奴隸，都不是中華兒女所甘心的！說者可能是無知與無心之失，但一字之差，千里之謬由此而起的。

王裕佳初到安老護理院去看病，他聽到凄厲的華人長者的哭聲；看到華人長者無告的臉孔，或者向他訴說言語不通、飯食不慣，所造成的痛苦；令他決心為族群耆老頤養天年創造一個新天地；他首先結合三十多個朋友，成立「頤康基金會」，幾經波折，安省政府從百分之百的反對而認同，1994年「頤康中心」在華人聚居的士嘉堡落成。「中心」包括「護老院」和「安老柏文」。每天超過2000名老人受惠於該中心。1998年及後於2000年，政府史無前例批準715張床位給「頤康基金會」，分別在萬錦市、密西沙加市及多倫多市興建三所全新的老人護理中心，將其良好的護理服務兼及其他族裔老人。預計由王裕佳領導的四所「頤康中心」，每天將為超過10000名長者服務。這種一系列的連貫服務，已成為護理安老院最佳的模式，吸引了500個來自加國各省市和外國團體的學習參訪。

王裕佳為籌建三所新型的護理中心，三年的努力，除在加拿大籌款，還遠涉香港，目前已籌得3000萬加元，不足約數百萬，王裕佳滿有信心將達成的。

至於其他的社會公益，如過去「支援印支難民大行動」；如「加拿大紅十字會華人骨髓資料庫」的建立等；在王裕佳眾多的事功上，已屬餘事了；但仍然在當時或以後，都將產生很大的效應。而每一件功德，都不是當年還在香港春秧蹓躂的窮小孩所能想像的。

奇蹟也可；他的努力也可；王裕佳醫生還在春秋鼎盛之年，他充滿自信的笑容，已成為華人在加拿大成功的標幟；向屈辱告別的象徵。不論從那個角度看，加拿大華人都以他為榮！像張燦文醫生不幸的遭遇，也只有王醫生公開的講話能直指醫學院失當之處。

25年奮鬥的歷程，整整四分之一個世紀；奇蹟、運氣、時勢加上個人的智慧和努力，造就一個王裕佳；可知得來不易。羅馬不是一日能建成的，但可以一夕焚燬。我們就是珍惜他，才發出這樣的警勉。這一章全在論他對社會的貢獻，以其事蹟多；連命題都想了很久，無法細緻羅列，只可以意象概括。這正是：掛一漏萬嫌費事，不如妙手加光環。