2006年1月30日

自從毛澤東在延安發表了「文藝座談會上的講話」以後，中共的文藝政策也從此定於一尊。當時尚未解放全中國，也看到不少的批駁。的確，文藝不能只為工農兵服務；文藝也不是服務行業，許多是文藝作者心靈的抒發，無所謂為誰服務。

如果作品是以服務為目的，作者還不是權力者的幫傭嗎？坦率一點說，是為主子鳴鑼開道的工作；這對文藝作者真是最大的侮辱。所以解放前左派作家還可以大寫特寫，解放後就懍於「講話」的框框，束縛得無法寫出來；能寫出來的，都是「歌德派」的作品。大陸作家也有他們的幽默，稱那些跟風走的「歌德派」做「風派」：風派當然也不少，最著名的有郭沫若，其次應數上臧克家吧！

臧克家是山東諸城縣人；一九三三年出版第一本詩集《烙印》，獲得茅盾的揄揚，從此漸享名聲。在重慶參加「中華全國抗敵作家協會」。解放後任人大代表。他屢次發表的詩文，都狂熱捧毛澤東，一九五七年獲毛接見，就更有得色。一九七六年的「天安門事件」，更寫了一篇為四人幫的「歌德」詩；到四人幫被捕，臧沉潛一段時日。

一九八二年，胡耀邦上臺，他又率先上書給胡，提出：「組織文藝工作者下鄉勞動鍛煉，深入生活，改造思想。」他摸不清楚胡耀邦曾身受改造之苦。胡當時即批下：「勞動鍛煉、改造思想，極易使人聯想『五七幹校』上去。由此可見我們某些同志的思想還是很僵化。」

於紀念胡冥誕九十，特別提出其批臧舊事，給「風派」定論。