去歲十月在港，不久本欄與讀者見面，屈指算來八月；文不足取，意卻至誠，僅此堪可告慰與自慰耳。

「文以載道」究竟是為聖為賢之事，非愚魯若我輩可辦，此其一：韓文公所謂道，應屬儒家之道，其他的就未必算得上，甚至可能在他的眼中，還算是離經叛道的道。然時代總是在不斷步進，儒家未必無糙粕，其他的道未必無可取。因此，道的境界有變；界定也擴大了，此其二；以前的社會結構單純，人際關係沒有現代複雜，事務沒有現代的繁多，思想和生活質素，也遠非過去靜態的傳統農業社會可比。韓文公可以小心「推敲」，現代撰稿人那有這等閒工夫，此是三。有此三者，欲「文以載道」，其可得乎？

難求「文以載道」，並不等於全不講求；像我們做人一樣，雖不能為聖為賢，退求其次，總求心安理得，起碼做個守法的良民吧！基此，寫作的人也總有個起碼的自我要求。

孟子說：「不肖而在高位，是播其惡於眾也。」現在能「播」的人，不只在「高位」者，輿論界的「播」比他們還大，我們這些搖筆桿子的人，每天不斷的寫，也就是不斷的播。如果存心為惡，不是播惡是甚麼呢？

傳統士人有幾個誡條；其中最要緊的：「無以政治殺人，無以學術殺天下後世。」作家佔輿論公器一席，抿著良心播惡、助惡、說謊，不啻就犯了這兩個誡條。

八個月就回歸；回顧「回歸綫」，未播惡、助惡和抿著良心說謊，用意至誠，定邀讀者共鑒。