- 向加拿大中國筆會慶致遲來的祝福

讀報才知道有一個加拿大中國筆會，而且歡度了五周年的會慶，會員近百，發表的文學作品也逾一百多「部（篇）」。一部當然與一篇不同，不知是會員供稿，還是記者的採訪？如果百部，成績顯明可觀；若屬百篇，百人在五年中的量產似嫌不足，園地當是其中主因，惟有待努力之處仍多。但由年青人組織了筆會，而且大多來自大陸，此時此地，還是值我們期待的；畢竟是個由知識青年組織的文學團體，其意義說有多大就有多大。如果不以黨同伐異，是值得我們重視和祝福的。

五十年來，中國人歷亙古未有的變局，民族生存的主空間，忙著政治、經濟的劇變，知識分子為了求生存，已經受盡委屈，茍能存活下來算不錯了；甚麼理想的作品、對民族文學的傳承與發揚，恐怕難以苛求。以大陸地區言，這個民族文化主要的搖籃，在毛澤東沒有逝世的日子裡，頻仍的政治運動，沒有那一次讓筆桿子可以置身度外，還加上「毛澤東在延安文藝座談會上的講話」，就像作家們喻為「加在頭上三把刀」的文藝政策下，思想被禁錮了，在這個框框中那會產生好的文學作品！毛逝世以後，「傷痕文學」的出現，僅能說是作家記錄人民在毛時代的憂傷經歷，但總算暢所欲言。可惜「西單民主牆」的倒下，也壓死這朵還未全開的曇花。臺灣在這一段時期，為了自保，反共文藝發展成八股；以後經濟發展；又成酒色徵逐的文化。香港人最無奈，荒誕怪異的武俠小說蔚然成風，是麻醉自己或無奈心態所致；發展成「無厘頭」文化。我們同樣難希望在這不健康的寫作環境裡，培養出優秀的文學作家來。

大陸和臺灣差不多在同年代開放，雖然程度大小不同，但總算打破一些政治意識的禁忌；對大陸作家，就更特別鼓舞的事，許多作家也在解禁下到了海外；對海外文壇的成長，起了很大的作用。大陸知識青年組織了加拿大中國筆會，可謂應運而生。

中國筆會當然是以中文寫作的作家們組成的；過去是「世界筆會」（有人稱國際筆會）的成員，但中國幅員太大了；剛可「世界筆會」以地域為參加單位；因此細分為：北京中國筆會、上海中國筆會、廣州中國筆會、臺北中國筆會、香港中國筆會等。加拿大中國筆會的成立，是中文作家突破國境到海外來；如果還沒有參加「世界筆會」，我建議趕快辦理。據我了解，香港中國筆會許多成員移民加拿大以後，在加西組織了分會，並已經成為「世界筆會」的成員了。大概也在五、六年前，香港中國筆會以成員移民加國很多了，希望我聯絡後組成分會後參加「世界筆會」，但由於個人俗務與文債蝟集，沒有答應；到另一位成員移加以後才組成。如果中文作家在加的兩個組織，都成為「世界筆會」的會員，真是一件美事。中國人到了海外，不應再被左右所牢籠，尤其是筆桿子，應有獨立的人格。

記得一九八八年，「世界筆會」在漢城召開（記憶第五十次國際會議）。北京中國筆會代表蕭乾、上海為為柯靈、廣州是黃秋耘、臺北張殷蘭熙，我是香港代表成員之一。韓國當年且主辦「世運」，和日本別瞄頭，各自稱為東方文化主流，我們這些中文作家，看在眼裡真不是味道。這也是我希望加拿大中國筆會，應從速辦理入會事，增加中文作家整體發言的力量。

漢城那一次會議，蕭乾應邀報告，他說自柏林參加以後，五十年來第一次重來，他非常翔實地報告大陸作家的災難和苦痛。最後的一句，作為報告的結語：「讓我們中國的作家們，再沒有哭泣的明天！」大家起立為他鼓掌，他滿眶熱淚走下講臺，和我握手的時候，看到他還熱淚在眼眶裡打轉。柯靈是個不多言的詩人；黃秋耘曾自言參加了共產黨，我問他後不後悔？他說：有甚麼可後悔！有一次，我和他走在一起，前面有一位老作家突然中風跌倒，我比黃秋耘年輕，趕上把他扶起來；黃才趕上，他看情形不對，趕快去找救護車，我一直抱著中風老人；結果，我們還是合力把他救了回來。黃秋耘留了廣州的地址給我。但到了翌年，「六四事件」發生了，「世界筆會」在多倫多舉行，他們都沒有依約出席。蕭乾去年逝世了！黃是否健在？也沒有音訊。他們三人的形象，還清晰印在我的腦海中。

加拿大中國筆會的會慶活動，就海外文學現狀和發展前景展開討論，討論會假華聯會會所舉行。這是很有意義的活動。

張翎在討論會發言，認為傳統文藝理論與「各種文學體裁」受到衝擊，「因此作家最好與時代保持不即不離的距離。」過去中國文人「文以載道」為使命，經唐的韓愈具體說出以後，這個文藝傳統便確定下來，毛澤東為「工農兵」服務，本質上還是「文以載道」的延伸，只是服務的對象改變，不是為「道」服務而已。如果文藝只是為某種目的服務，都是為文藝製造一個框框。文藝作家走不出框框，不管這個框框是政治力量還是道德標準打造，都會是作家心靈的禁錮，其成就將被局限。因此，作家不應有任何禁錮，才可以神思風雲，自由自在的創作；作品只是向作者的良知負責，除此以外，不應有任何束縛。如果「不即不離」是在時代中獨立獨行，我並不反對。作家本是清淨人類靈魂的工程師，他們負有帶動時代、淨化人心的功能（不是責任，一有責任，便成服務）。李彤：「海外華文文學既未進入旅居地主流社會，又脫離中國文化的根，因而成為邊緣文學。」旅居地的主流社會，是甚麼涵義？大概是白種人的社會吧！這是唐人街洋奴的口頭禪，是甘居支流，二、三等公民的同義詞。中文有中文的存在價值，加拿大是一個多元文化、多元種族的國家，憲法上明文規定重視祖語文化、種族平等的條文。我對「融入主流社會」與「融入主流文化」一樣感冒。這是洋奴哲學、自我矮化的話語。我們是加入而不是融入。加入是保持自我、不喪失自我；融入是取消自我。多元文化正須我們絢爛的文化增添絢彩。中國作家若能產生偉大的作品，加拿大將深以為榮，何有「邊緣文學」之感！文化的根不像樹木生在土地上，是生在人的心中。中國文化唯恐在中國人心中消失，才失去植根之地。一流的作家為甚麼不能在僑居地產生？要仰賴移民來提升我們作品的品質？此外，我倒同意尹向澤的觀點。

我是個民族主義者，對傳承中國文化感到光榮，對加拿大中國筆會的成立與發展，抱有無比的期望！