2006年1月5日

李敖的《神州之旅》讀過的馬寅初(曾任北大校長)，對毛澤東的「人多可辦事」鼓勵生育，提出異議而被鬥，連臥室也貼滿羞辱性的標語。可惜語焉不詳，點到即止。大概亦如他所顧忌：恐怕「未到長城先入秦城」吧!以後大陸厲行一胎化，使大陸社會性別失衡和諸多後遺癥，可知馬當時的論點是正確的；毛澤東是錯誤的。

陳寅恪是個大學問家，其識見淵博，國學亦非常人可及。生於當時，他有滿腔悲憤，他的詩作中有兩句令人很震撼；「平生所學供埋骨，晚歲吟詩欠斬頭。」前句道盡學人的悲哀；後句對暴虐的年代，提出憤激抗議；所欠者唯一死耳!豁出去了!這種仁人志士，在亂世中特別令人動容，中華民族在許多劫火中每能重獲生機，正是這種堅貞剛毅；知識分子特別負起文化傳承的文化人，能不勉

平!

我在七十年代的初期，也是《星島晚報》全盛的時候，開始濫竽藝文，用程千里的筆名寫專欄，接「戎馬書生」朱振聲先生的版面，寫《風雨江湖三十年》，以後就一直寫下去。當時尚有萬人傑的《牛馬集》、任不名的《閒花集》、歐陽天的小說、傑克的《智慧的花朵》、陳存仁的《津津有味譚》、徐東濱的政治專論等；當時主編胡爵坤先生。到胡翁亦移民本市，我對他說：和我們同一年代的作家，俱已作古，心裏不免發毛。胡翁說：老編尚未死，你怕甚麼？我為之釋然。

六十至八十年代，身為海外文化人，誰不反對大陸不合理的制度？九十年代，又怎能不反對臺獨？國族多難又誰教你做中國文化人!