2005-2007年

讀者黃君伉儷有志一同，均好文詩，真可謂福慧雙修；輾轉經友人介紹，來書問訊文詩之道、我俗務蝟集，又復行止不定，經多月未覆，近日始整理文案，頗感歉仄。我閱覽未博，學養末精，僅稍積寫作經驗。然人之患好為人師，因感其誠，未能免俗裁答。文詩之亦非短文所能盡道，僅舉其要旨。長者方家，祈勿見笑！

「為文有數弊，首忌冗文，削去冗文，文無累贅，氣暢而生意自出。如人減去贅肉，骨肉均勻，自然神朗氣清，行文貴有氣，有氣始活，無氣死文如死人，氣不足尚成『屍居餘氣』，只稍勝死文一籌而已。詩以字數不多，尤須精練，才能意象明顯。惟詩人用情，蘊藉而渾厚，庶可意在言外，回味無窮，始有詩味。白居易以『老嫗能解』，乃少用典尤不用僻典；亦求意象明顯而已，非淺露也。今人不解，猶狺狺於『我手寫我口』；夫詩為精緻文學，別具體裁。當非下里巴人語。倘詩淪為『我手寫我口』，焉用詩為？到人人都是詩人，則詩何足貴；詩人又何足貴！我國又稱為詩國，到詩人滿街走之日，應是詩國無詩之時。因此，神州出現『芙蓉詩人』已為詩國之警訊，不能不憂。詩必有詩之節奏，與散文不同，此文詩之基本分別，古今中外並無二致、其所謂散文詩者，既無格律，連韻亦不顧，文詩界定從何分別？若謂近體詩束縛性靈，其實藉口，真屬詩人，何能束縛。故大學問家可世出，而詩人不能世出。近體詩經千年錘煉，迴環跌宕，鏗鏘而顧盼生情；不惟工深，亦講才情也。」