紀念

岳丈 盧公少荃逝世十五週年

蔡逢甲先生八秩榮壽序

史之仁人義士，事蹟每令人景仰，余嘗求其共同點，實本於達。不達而能仁義，吾不信也。達者始知命，故能授命於天，而成仁取義也。能達始不忮不求，居廟堂之高，「所居不過容膝」。處江湖之遠，可處陋巷曲肱而枕。故仁者胸懷，不達無以致之。成敗利鈍不計，置死生於度外，故義士行誼，不達何能致之。近世人尚功利，去古益遠。遑論成仁取義矣。名位之爭，利祿之戀，似所必然而應為。是則天下滔滔，俱市井之徒而已。末世之風澆薄，豈無因哉！

吾粵長者蔡逢甲先生，宅心仁厚，義行足式。壯歲奔馳國事。中年寄跡海隅，猶以文章報國，揚正氣、闢邪說，以正人心為己任；遇事銳意恐後，名利避之若浼。仁心義行，樂天知命有如此者。余早歲從先君、岳之介而得奉杖履，歷三十餘年，不論戴笠乘車，視余若親子姪，其效忠黨國，堅貞感人。

今以杖朝之慶，余將其忠貞事蹟上報，蒙行政院長伯春先生賜贈壽酒及酒具成套。立法院院長梁肅老頒題「松柏堅貞」，監察院院長余公俊賢頒題「耆德長年」，總統府資政高公人言頒題「忠貞壽國」。詩曰：「君子萬年，宜其遐福。」是為序。

憲安伯父七秩榮壽序

仁抱眾生之苦；義無反顧之憂。仁義之士，天壤正氣之所集，故能悲天憫人，激濁揚清。雖斧鉞阻於前，妻孥牽於後，其成仁赴義，弗顧也。

士以名節為重；君子以誠是尚。窮能獨善，達則廣庇。予遺難香江，侍憲安伯父大人杖履之後，聽其教仁述義，保節存誠之論，覩其身體力行，彈指卅年，伯父今屆古稀之齡，予逾不惑，遇難無悔，受挫而不墮者，微訓誨之功，吾亦流俗之傖夫者乎！南山仰止，正襟東拜而晉一觴也。

余幼隨石民公讀書於書齋，若荒於戲，必受誡曰：汝伯父對不肖子侄，不稍寬也。某歲，同屋少叔，竟染芙蓉癖，執行家法於三宅書館者，即伯父焉。少小聞之，懍然知所戒懼也。伯父畢業於中山大學，曾任廣州行營軍法官，正直介廉，定無冤識。大陸陷共，義不帝秦，孑然一身來港，隱於市肆，予年十五，去國來依，得日夕親炙，始知人事規範。執帚階庭，命先掃幽暗處，知不可欺人自欺，暗室不可欺。以後求學任事，遠離杖履，事有疑難，奉書請益，輒能導開所疑。於私則情理兼顧，仁不失矣，於公惟大節是問，義在其中矣。港共暴動，曾函告如走避不及，共軍入城之日，即蹈海之時；秉性忠烈如此。

予生逢亂世，流落異鄉；出道以來，不敢好非份之名，未佔非份之位，與非份之貨也。兢兢業業，猶受宵小忌妒，謗議叢生。而尚能寓理帥氣，存誠守志者，皆伯父教導薰陶致之。

伯父好書，得吳道鎔太史神韻，曾手抄竹湖公詩文集贈予，又賜傳家之宣爐。而情同骨肉，自思受恩深重，而未獲寸進，難副厚望。今屆伯父七秩榮壽，書其恩義，藉誌不忘之意云爾。

伍公于鏗九秩榮壽序

克己謂之忠，守志是為貞。盡其誠心以事上帝，堅其志節以報總理。歷六十餘年而不改，向道之誠，力行之堅，伍公于鏗可為表矣。

公長於吾邑臺山縣斗洞鄉，家貧苦，幼失學，然勵志向上，年僅十三，則孤拳獨奮，離鄉至穗。役於市肆，以慕基督教義，乃不患不懼，後輾轉從商，涓滴而積，遂得放洋海外，憑其堅毅，卒能蜚聲僑社。於德望俱隆之際，毅然買棹東歸，為桑梓造就人材，負籌建如柏女子師範學校，胥山中學，使鄉曲絃歌不絕。及見其成，則又飄然奔加，以興建長老會、華僑公立學校而奔走，膺募捐主任，憑其堅毅，卒底於成。以後籌款維持，嘉惠莘莘學子，至老益堅焉。

當公來加之初，親聆總理演講，以報國心切，即加入同盟會，奔走呼號，義無反顧，北伐抗日，出力輸將，從不後人，不以國難而餒其氣，不以時危而奪其節，忠貞自矢，晚節尤香也。

孟子以天將降大任於斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚。鑒公之生平，以少年勞苦，而好學不倦，憤發自勵，終脫穎而出，至老則德望俱尊矣。益信聖人之說不以我欺也。

公生平刻苦自勵，雖屆高齡，仍身兼兩職，樂天知命，今春始榮休。不嗜煙酒，喜寫字。常書朱子治家格言、禮運大同篇以贈親友，其志事可見一斑矣。

今公值九秩榮慶，與夫人同登壽域。英拔如修竹，穩定若老松，杖履康泰，上天眷顧忠貞長者如是，益信山河重光之日不遠，特為之序，藉勵來斯，使後者有所矜式焉。

周公顯榮七秩榮壽序

治世致君為堯舜，亂世效命於疆場。此馬伏波不願終老於婦人之手，而班定遠不甘為刀筆吏之故也。定國匡時，古之仁人志士自期如是。

周公顯榮先生，湘耒陽人，少有大志，初服役於江西公路局，以幹練稱。旋擢為廬山海會寺站長。及抗戰軍興，公投筆從戎，入軍校十六期工科，畢業後分發七十軍，效命國家，東征北討，歷排、連、營長，以戰功入陸軍大學參謀班深造。旋調黔桂湘邊區總司令部，參與戎機。該部後改為第三方面軍，接受美式裝備，為國軍之精銳。戡亂戰起，任無錫指揮所參謀主任。及戰事逆轉，大陸陷共，始輾轉到港，撫輯流亡，忠厚具見。近年榮休，攜眷來加，致力於我文化海外復興工作，到老不倦焉。

公喜京曲，少飲輒醉，拍掌而唱，興至而舞，每令一室皆春。是則馳騁沙場之士，握笏擊賊之徒，亦執板高歌之輩者乎。非達人何克臻此。公今屆七秩榮壽，杖履康泰，芝蘭並茂，上天眷顧忠貞者如是，益信山河重光之日不遠，則進觴柏酒，其可缺乎。是為序。

「四十而不惑」── 為星島日報四十週年報慶而作

民主政治之達成，乃建築在言論自由之基石上；而言論自由之表達，有賴於輿論而致。是故輿論者，乃言論自由之表，民主政治之本也。從事於輿論工作者，必須守其神聖職責，不為勢劫，不為利誘，始可為民喉舌。而此者，亦非仁者勇者智者不可為。輿論之領導者得人稱頌者在此，得人敬重者亦在此。

星島日報乃愛國僑領胡文虎先生所手創。緣以日本軍閥侵我日亟，終在民國廿六年盧溝橋事件，演變為全國抗戰。先生蒿目時艱，遂於同年八月一日發行本報，對內呼籲全民團結，支持政府，擁護抗戰國策。對外號召僑胞，支持抗戰到底。其愛國家民族，伸張正義之決心，有如此者。

胡好先生繼主報務，丕基日固。及胡仙小姐接任，經之營之，以立論正確，眼光遠大，使星島報系躋列於世界名報之林，執輿論界之牛耳矣。其年來歷膺世界中文報協主席，領導群倫，所至有聲，可以為證矣。

孔子以「四十而不惑」。所以不惑者，因識見久經鍛鍊而生定力，使矯偽者無法蔽其識，而虛妄者不能掩其明，洞燭先機，辨真若定，是智者而不惑焉。今星島日報正屆不惑之年，其能繼續領導輿論，為僑報作楷模，為僑民作喉舌，予深信不疑也。

星島日報於四十報慶之日，正啟用衛星傳真之始；開海外華文報業新紀元。此亦「天行健，君子自強不息」者乎!遂知可以為祝，可以為賀矣！

紀念盧公少荃先生

仁者憂眾生疾苦，未計己身之榮辱。智可以謀人，而不可以謀天也。余隨盧公杖履之後，即不疑焉。

公諱字四海，號少荃，吾粵順德人；晚年隱於多倫多，自號多城醫隱。父兄早故，事母至孝，對弟妹照料提攜，遂以孝悌稱賢於鄉。刻苦自勵，身兼數職，猶力學不倦。工詩文，精對偶，書宗二王，兼擅岐黃之術。初在穗垣司教席，並為報社編撰，文名鵲起，旋受聘為聯義社主秘，以幹練稱。及「廣州暴動」，為暴徒追擊，外衣有彈孔三處，竟不傷。抗戰軍興，任省府秘書，以時局逆轉，隨政府播遷，招撫流亡，所至有聲。曾因公於途中翻車，車墜崖毀，而人無恙。旋調任財政部食糖公賣局粵中分局局長，以廉介稱。勝利復員，調美援善後賬濟會分署，至該會結束，始還初服。公剛介自持，辭官之日，宦囊如洗，乃攜眷至港，懸壺濟世為業。及大陸陷共，港人心浮動，懾於左派勢力。公揭竿而起，邀集同志，於雙十國慶之日，高懸巨型國旗於九龍半島酒店之頂，臨流招展，全港皆見，鼓舞僑心至鉅。黃花晚節，此之謂歟！

余少逢國難，亡命來港，越四年，始得追隨公之左右，朝夕親炙者三年。余負笈臺灣，旋又買棹來加，越二年，與公之長女成婚。公於民國五十七年始退休來加，以其弟妹均留在港，故常來往其間。於民國六十六年，腸胃突感不適，經診斷為癌，不及五月，竟棄我而去。鳴呼！公逝世之夕，猶待我到侍，呼我而應，始一暝不視也，其念我有如此者，豈止翁婿情誼。嗚呼！天胡不憫！

公廉潔自勵，故時處困境。故舊每有所求，無不傾囊相授。貧病到診，不惟拒收診金，且為其籌措藥費，是真仁心仁術矣。病中猶以國事為念，未及於私。余奉公之靈灰歸葬於港，北望神州，稍慰英靈。

越五年，公德配夫人棄養，重奉靈灰歸加，合葬於多倫多市東北松本坡之陽，湖楓佳景，堪與仁者長伴。

盧公逝世二週年紀念日 敬誌 民八十一年重校

敬悼林善彰先生

天庥錫於仁者，餘慶必存於積善之家也。惡可隱於一時，而人終能識之；豈待天乎!善能藏於永久，而天必彰之，豈待人耶!雖有不常之時，然終無久違之理，予深信不疑焉。

吾邑長者林公，諱善彰，臺山荔枝塘人，幼以孝誠稱賢於鄉曲。好學篤行，精岐黃之術。及弱冠，奮志抵加，初至雲埠五年，以懸壺濟世，兼習商業。後轉至多倫多市，自立門戶，設治安藥房華埠，救疾扶傷，僑界咸德之。至民國四十六年，與哲嗣環陔君之環球商號合併，遂稱治安環球，直沿至今矣。

公抱匡世救國之志，早歲入國民黨。北伐抗戰，出力輸將，從不後人，以其誠樸沉毅，表裏一致，甚得同志信賴。於抗戰時之獻機運動，被推為收款人。醒華日報之始創時期，曾任總理兼董事等職。其得同志與僑眾信賴如斯。

公畢生致力僑社，為聯僑劇社與九牧公所之始創者之一，視後輩如子侄，出於真誠；教助提挈，有長者風範。即有不懌，亦溫語相勸，是真醫之儒者也。

公生於民前二十二年，終於民國六十五年九月十日、春秋積潤九十。葬於多倫多市快活山福地，遺一子、十三孫、五曾孫，枝葉榮昌焉。誄詞曰：

心善行善術善，

天彰地彰人彰。

敬悼麥錫舟先生

君子以謙沖為德。惟和是務。謙則虛，虛可以納智容人。和則平，平可以養氣寧神。君子之志，雖不強加於象，而眾信服之。力不足以屈人，而人樂為之用。孟子曰：「君子之德風，小人之德草，風吹草偃」。當群情洶湧，亂象已萌；而君子一語，立解爭端。或理智頓塞，拔劍張弩，廝殺立生；而君子一過，便清明在抱，揖讓而止。此德風之謂歟!

今之淑世，橫行邪說，輒以暴亂作號召，藉欺騙而達其目的者，上行下效。握權勢於高位者，互舒縱橫捭闔之手段，使人目眩神迷，悚然而懼，初怯於其勢，繼則俯首聽命。即市井無賴，一不適意，眥目欲裂，拳頭在近，官府在遠，眾亦怯於其力，凜然而畏，繼亦屈從。嗚呼!世之劇變，在暴者眾而德者寡，君子凋零，哲人其萎，余所以傷麥公之遽逝也。

麥公為吾邑之名賢也。忝列交遊之末，附驥亦十年矣。公性純厚，予則剛直。非不知剛直易折，因有感於末世，而救君子之道窮也，俗者焉可知哉!

公諱字錫舟，臺山人，壯歲負笈來加，志行高潔，沉實謙和，邑人咸信服之，宗族之事，以德齒俱尊，每一言九鼎。而信道至堅，瘁力於教會，有生之年，未嘗或間。於僑社工作，尤為畢生著力所在。如抗擊四三苛例，籌建華僑公立學校等，出力至多。今華埠熙熙攘攘，僑校之絃歌不絕者，公之功不可沒焉。其對國族之效力，臨危授命，擇善固執，至死不渝，亦足起懦立頑，又豈朝秦暮楚者可比耶！觀其行誼，察其志節，麥公其為君子儒，則不彰自明矣。出殯之日，奠者途為之塞，備極哀榮，可知清芬雖遠，遺愛猶存矣。

悼念呂壽琨先生

予性喜文事，而於國畫及音樂，則均未習，未嘗不引為憾。故希望他年及早歸隱，於閉門思過之日，得隨名師，為其提琴挾箏，或磨墨展紙，既學弄絃，又學寫畫。俾能朝調箏，晚撥琴；日間以作畫自娛，不問世俗事，遠離是非圈，歸樸返真，還我本來面目。

近年，予頗留心畫壇，一以求友訪師之心，二則以年來吾國精畫外流，若能盡一己之力，雖漏萬收一，總勝於無，未始不為國粹盡個人保存之責。故過去名家，今之時賢，雖不敢言深知，亦稍具淺識。香港呂壽琨先生，即其表焉。

予從香港中外畫報，見呂先生之作品，覺其所畫之香港獅子山，佈局奇雄，氣象萬千，使人有不可迫近之勢，確是大手筆。時人畫石每失其雄，畫山水每取其嫵媚而失其氣勢，均不足登大雅之堂，呂先生畫無此弊，遂心儀其人。後閱報，知代表香港畫人，以個人作品在日本世博會香港館展出，并刊其最近作品，又深一步認識呂先生之畫風，每與人論起，常以未識荊為憾。後來，始知其為吾友龍軍訪之內兄也，經龍君伉儷之介，遂得通訊息焉。

呂君為人耿介自持，其耽於畫事，必無旁騖。嘗書予曰：「我既獻身畫道，入道之人，捨道之外，不談其它，因我所要學者多而所要做者更多，再無時間與暇情以談其它矣，不知者視為怪，知者諒我。」重展此箋一讀，而逝者如斯，其知來日苦短乎！

近世習畫者只做表面功夫，所書徒具皮相，無所謂神肖，只有形似即沾沾自喜，學者如是，教者如是，使吾國畫壇，每下愈況，今不如昔。古之畫者，不先學畫，要先習經，有穩厚之學問基礎，然後習畫，有經史做基礎，可破畫上俗氣。呂君深知此中竅要，故以為：「弟乃一介寒儒，稍讀經書，遂知孔聖教人十五入學，學以知其所止，三十而立，立所以事其志。弟今超不惑之年，知而不疑，年逾知命，知而達理，矩道由心，從畫道，冀能吾知勉乎。」「是以一生廉潔自持，向不敢以畫謀生，蓋我國乃文物之邦，重文重藝而先重品德。文章書畫自然來而不可強求，更不可賣弄，此乃弟所從於古者也。」「四十年習畫以來，祇有閉門苦學歷代諸家之作，勤修內本有自性不動之心，功課之餘，力行以示教後代，聊盡身為黃帝子孫之責，冀繼吾國畫學於萬一，用心至誠，未敢自大。」今畫壇中，有幾人能發此精闢之見地耶！

呂君對近世畫壇名角，不曾稍假辭色：「近半世紀以來，當代我國畫家中，張××不過是跑碼頭之江湖畫家，論技則尚屬能者之一，論道則尚未知其竅也。黃××祇是畫工，溥×氣質本不俗，除書法題識別具修養外，繪畫基礎不足，故有名士之形式而不能深入求真。」至於吾粵畫壇今昔，則作如是觀：「自明朝林良侍奉宮庭，此後明清兩代，則以遺民為主，至若二居兩蘇《六朋、仁山》難免有難出白鵝潭之譏。二樵里甫，更難與兩京楊州比擬，而所謂嶺×派與日本畫交流，其成就不及北方留日之傅抱石。」然而，「在香港近年去世之黃般若，堪與第一流比肩并列。」「第一流者，當推黃賓虹為傳統畫之首席。」而對他自己之作品：「我之畫并不想騷擾親友，亦不欲親友盲目捧場，我要樹立中國繪畫的真正價值，公正而怨言地向全球挑戰。」「弟乃冒險嘗試另闢天地，若此舉失，則中國四億幾千萬人中祗少我一人，若幸而有成，則可尋回茫茫墮緒。」壯哉，斯言。有如此抱負之人，而天不假以之年，豈止個人之損失，予欲無語以問蒼天！

呂君對其作品，以非常嚴肅之態度，從不馬虎處理，他以為：「畫之氣質，即畫家之修養，見畫如見其人，凡此皆吾國畫道之要求，未知我能有此成否？」「我之畫，我必認為好者才放離，這是畫家對自己畫作必須要負之責任。」「我對自己之畫十分嚴肅，絕不想應酬、敷衍。」

戰後香港畫壇造就不少人材，然成就最大，應首推呂壽琨先生。以其學基之厚，作畫之勤，才情之豐，如天假之以年，將來不難成為世界有數畫家，今天妒英才，哲人其萎，豈惟國族之損失，其出現以至殞落，一如彗星，劃空而過，雖短暫，而其光華激射，把生命之光與熱，發揮極致，則又非晦暝不定者可比。其個性淡泊清絕如空谷幽蘭，人多不見，而其香遠益清。其作品，年來為近代名家售價之最高者，惟其不以高價而濫售，故件件皆精。予聞法國博物館收藏最豐，其他名廊亦以有其作品為榮，則異代儒林，對其畫其人，終必傳焉。予藏其「妙蓮」一巨幅，用墨不著色，而諸色俱備。梁啟超評六祖：「八風吹不動，火海出妙蓮。」壽琨先生亦以此為自·±寫照乎!對卷思人，不勝悼念之至！

敬悼張文福先生

余來加之初，本市詩人，所知者僅二；一為半癡詩禪，二為張劍向翁。半癡詩禪本商賈，挾巨資來加退休，對胼手胝足華僑，目無餘子。雖曰詩禪，卻是顧盼自雄，自言己詩已駕凌六一居士《歐陽修》，故又自號新六一居士，可與李杜并比肩云。余當年以初生之犢，不知晦藏；將其詩中沙石，一一批駁；筆戰遂起，竟延兩周。自經此役，半癡詩禪即不復出矣。余深悔漫浪，引以為戒。而余與劍向翁忘年之交，垂近三十年而彌篤，可謂緣矣。

劍向詞丈文福先生，吾粵開平四九南安里人，一九一七年來加，至今七十二年矣。歷任中華會館副主席，龍岡公主席諸要職。耿介任俠，有聲於時。曾多次率領龍岡代表團歸國，藉表葵向，獲蔣公接晤。又曾與當時蔣部長經國先生在瞭望臺校閱演習隊伍，人生殊遇，可謂達矣。

翁以任俠率真，所為詩文，亦粗樸豪邁，慷慨激昂；於此澆薄世風，真可起懦立頑。錄其兩首可知：

國事蜩螗不勝悲，推原禍始孰為尸。巢營幕上應知險，馬勒崖前未足危；

齊有一城能卻敵，楚存三戶可興基；休愁大地拖難轉，祗恐人心散不維。

異味相投不欲聞，十年難化話蕕薰。有仇肯讓天同戴，無國休談產共分；

不與相攘籌善策，莫從搗亂促亡淪；重傾借問巢何處，火劫崑山玉石焚。

翁嫉惡如仇，一如其名，持劍相向矣。對大奸惡，曾不稍假辭色。所著「詩文蝟集」中，多斥妄誅奸之作。如「弔死馮玉祥焚軀」、「送汪精衛逃日」、「送李濟琛蔡廷鍇投共」、「送宋慶齡投共」、「向華僑作當頭棒喝」。而矜世哀時，則每多悲天憫人之嘆，如「國事傷感」、「弔兇年」、「弔開臺洪潦」、「弔大陸農村」、「輓南樓七烈士」等是。嗚呼!天地不仁，蒼生芻狗。詩人以赤子之心，其能自默而不能默，發憤一振，聲大而遠；豈舞文弄墨之儒生語可及哉!

翁能善真保元，積潤一百，歷見上下共八代，可謂上壽矣。德配奇馥周夫人尚健在。哲嗣永植先生；長女瑞珍，嬪吾粵名宦法家之後余爕平先生；幼女瑞英，嬪本市殷商名流林環陔先生。內外孫二十一人；曾孫十三人。孫輩均卓然自立，有聲於時。仁者其有後歟，翁卜葬於本市網比臣之陽。春草秋楓，夏陽冬雪，可以長伴供吟詠矣。因誄之曰：

張劍向前，褒忠貶妄千秋在；

為文積福，孝子賢孫百世昌。