胡耀邦生前得到愛戴；死時亦屬哀榮，人民的眼睛還雪亮的。他掌權雖然短暫，但能獨有主張，還在教條主義、老人政治的年代真不容易。他對文藝政策就是一例。自從毛澤東在延安發表了「文藝座談會上的講話」以後，中共的文藝政策也從此定於一尊。當時尚未解放全中國，也看到不少的批駁。的確，文藝不能只為工農兵服務；文藝也不是服務行業，許多是文藝作者心靈的抒發，無所謂為誰服務。

如果作品是以服務為目的，作者還不是權力者的幫傭嗎？坦率一點說，是為主子鳴鑼開道的工作；這對文藝作者真是最大的侮辱。所以解放前左派作家還可以大寫特寫，解放後就懍於「講話」的框框，束縛得無法寫出來；能寫出來的，都是「歌德派」的作品。大陸作家也有他們的幽默，稱那些跟風走的「歌德派」做「風派」：風派當然也不少，最著名的有郭沫若，其次應數上臧克家吧！

臧克家是山東諸城縣人；一九三三年出版第一本詩集《烙印》，獲得茅盾的揄揚，從此漸享名聲。在重慶參加「中華全國抗敵作家協會」。解放後任人大代表。他屢次發表的詩文，都狂熱捧毛，一九五七年獲毛接見，就更有得色。一九七六年的紀念周恩來的廣場事件，更寫了一篇為四人幫的「歌德」詩；到四人幫被捕，臧沉潛一段時日。

一九八二年，胡耀邦上臺，他又率先上書給胡，提出：「組織文藝工作者下鄉勞動鍛煉，深入生活，改造思想。」他摸不清楚胡耀邦曾身受改造之苦。胡當時即批下：「勞動鍛煉、改造思想，極易使人聯想『五七幹校』上去。由此可見我們某些同志的思想還是很僵化。」

胡耀邦九十冥壽時，中共中央黨校為他出了紀念專刊，特別發表了三首遺作。胡任中共總書記，以政見不合鄧小平意下臺，鬱鬱以終；人民為悼念他，演變成了另一場事件，他得到的擁戴程度可見。

他出身貧苦家庭，從少就打游擊，建政後從共青團的領導到黨的總書記；是中共黨人引以為傲的人物。胡以自少失學，生死俄頃的環境而好學自修，這種努力和以後的清廉，的確令人敬佩。他的詩作，專刊的編輯也許是個外行人；原作不合聲韻格律的未經校正；但胡詩以情感勝，稍見小瑕是不掩大瑜的。

胡對詩學未經專門研究，但天份高，可惜有詩味而聲律錯。其中《回贈楚辭專家懷沙》的「擬古」詩作，以古風不執著於聲韻格律，原詩就成佳作，不遜專家。其中《苦訓屈子魂》，將「苦訓」改為「難招」便可。其他不須易一字，便成佳構。惟「七律」各一，以聲、格關係，特為原詩斟酌平仄校正，為賢者聲譽之計云爾。予詩學尚淺，何敢自炫。

「題贈陳唯仁」：「碧海秋昊（昊秋）又相（喜）逢，忽聞退作長壽翁（壽星翁），十載辛耘（辛耕十載）莫嗟少，栽得桃李（菁莪）到瀛蓬（海東）。」括弧為校正用字。例如「昊」屬仄聲字，故與「秋」相調始合；「相」屬平聲，與格不合，須用仄聲字代，餘類推，以保持原字原意為準。「再登泰山」：重來仰止竟不（難）同，車如流水（流水如車）馬如（似）龍，曾睹蹭梯扣玉闕，又添乘索（天索）捉飄風；倒提湍泉（懸瀑）迎上（遊）客，裁剪翠色（顏）送歸（別）鴻。聞道（落拓）天涯比鄰（逢好）友，明晨（朝）相聚觀日（觀日聚高）峰。」原詩之改，完全以合「格律」為準，乃不得不始改耳；其他稍易一二字，似較原字稍勝。這些詩作都在胡氏下臺之後寫的，氣概尚在，有「志士暮年」壯語。