韓寒到臺灣旅遊，會見過沈富雄、王建煊這兩個錚錚鐵骨的在野在朝的硬漢，聽說也會過‘大江大海’的龍應台；這幾個都是臺灣的意見領袖，為他深慶‘得人’而高興。他離開臺灣後，寫了《太平洋的風》，在聯合報五月十一日發表。他直言令他印象深刻的，不是明星政客、文人墨客。記下的都是接觸過他，而令他感動的普通人；如計程車司機王鴻松（原是王松鴻），自動送回他遺落車上的手機，拒酬而認為小事一樁、路邊眼鏡店東的熱心，這都是他自己身歷的；他認為決不是組織安排的。韓寒的媽媽去年也游過臺灣，他在文章說：“就說那裡太好玩，領導人可以在電視裡隨便駡，比快樂大本營還要歡樂。臺灣人對這些早已習以為常。”韓寒所記的，許多是臺灣人文精神的反映；正是內行人看門道，有別於外行人看外表。青年的韓寒有這個能耐，後生可畏也，令人讚歎！

韓寒在文章說：“我失落在我生存的環境裡，前幾十年教人兇殘和鬥爭，後幾十年使人貪婪和自私，於是我們很多人的骨子裡被埋下了這些種子；我失落在我們的前輩們摧毀了文化，也摧毀那些傳統的美德，摧毀了人與人之間的信任，摧毀了信仰和共識。卻沒有建立起一個美麗的新世界。”“我失落在作為一個寫作者，我寫這篇文章的時候還要不停的考慮措辭，以免哪個地方說過了線。”他還有許多失落；我就不必照錄了，但是以上的失落是我所認知的。尤其是後者，我在大陸的博客，就常考慮措辭不要過線犯禁，一些大新聞，除非官方公佈，我決不作報導。這不是我做評論人的責任。在評論中也必提出官方認可刊登過的證據，而且有人先發了。絕不以臆測做基礎，這和我對臺灣肆無忌憚的批評（可參考上一篇文章）有異。我寫這篇文字，也是根據韓寒發刊後而論。然而，‘兼聽則聰’，如果社會充斥著歌德派，只有一種聲音，聽不到真正而善意的批評，當是社會的損失？韓寒在寫作上的顧忌而感失落，未必僅是個人的感受。

韓寒到臺灣感到‘太平洋的風’，當然是令人舒服的暖風，和煦的惠風；不是肅煞的秋風或如割侵肌的冷風就是了。其實，在韓寒之前，內地遊客和留台學生，寫過不少稱讚臺灣的美，大多在人文氣質上、人情味、守法精神上著墨。但沒有韓寒的親切、親歷的生動：也缺少深度的反思。但在大陸瘋傳中，還是有些網友認為韓文沒有淸楚寫出臺灣的民主。但一篇短文何能面面俱到？如果俱到，必然是浮光掠影而已。這就不是韓寒的水準了。但在臺灣對韓文的迥嚮卻相當大，如餘光中因韓文在訪問中呼籲臺灣：‘不要失去這樣的美德’。詩人作曲家胡德夫還借用韓文的題目，寫了歌詞和曲譜。這都是‘太平洋的風’徐徐吹出來的。韓寒留台的時間太短了，要不，就不只刮起這陣小旋風。像他那樣用心的觀察，他的批評，必然對臺灣有裨益的！

為了兩岸的日漸開放，讓大陸同胞更能瞭解臺灣，充分享受在台的旅遊權利；特破例擇其要者介紹。這是為自由行的個別旅遊者而言，團體旅遊有既定的景點和節目的安排，未必有機會享受，但如有自由活動的時間；還是可以體會一下，或到再來時就有選擇了。主要就是像當地人民一樣，享受公共的設施。一般來說，這是當地政府撥款，為社會民眾休憩而興建的，多數在區域性的公園增設，也有覓地個別興建。大多必有游泳池，然後視規模大小加設或多或少的相關保健、運動室等的專用場地。我這一次旅遊，住在臺北市的南港近玉成公園，裡面的休憩設施：包括溫水游泳池、三溫暖區、水療區、中藥蒸氣室、熱烤室。那個水療區的斜、直水柱、有全身躺著讓適力的水灑激射全身，有間隔的不同功能的水柱衝擊穴位或贅肉；設計者真做足保健的功課。商業經營的三溫暖未必可及。一般三溫暖每次收費約台幣五百元，買十次入場券的優待價則三百元，不分老少；而政府的公共設施僅一百元（限兩小時，其實已足夠），六十五歲的長者減半；更體恤長者還有特設上午五時半至七時半再折半，即二十五元（人民幣一元兌台幣四元）。過去我靠三溫暖的設施保健需五百元，懂得利用政府設施後就只有二十五元了。我們長者要提出證明，其他的完全不問，進門繳費可直入。要帶泳衣（女性）褲、帽。這些公共設施，當不是韓寒所知的。很多大陸同胞看慣國內的大城市和大建築物，臺灣當然有小巫之別。如果能瞭解臺灣對私有財產的保護，不容藉公權侵犯，就不會奇怪市容：新舊並存、美醜並列了。還有許多保護環境的團體，一樹一木，也不是公權力說砍就砍。這是臺灣大致還能唱：高山青，澗水藍的原因吧！（發表於母親節，敬祝天下的母親，健康喜樂；子女孝順。）