若不以成敗論英雄，近代史中之石達開，文韜武略、令人驚嗟，亦實足當之。可惜所遇非人，虜運猶在，以致孤掌難鳴，一士諤諤；為太平天國建基立業，轉戰千里二十年，所向披靡。天國內鬨，石不堪捲入，率自己小部出走，被清兵追捕，為求所部得脫，自縛降，終被殺。石達開在倥傯戎馬之餘，所遺書文，令人起懦立頑，堪稱一代大手筆。其中「復曾國藩書」，所陳民族大義，當令曾氏驚心動魄。所附五首律詩，屬詠懷之作，奇句自出尤在其次，其志節抱負，令人景慕難禁。其中有句：「儒林異代應知我，祇合名山一卷終。」石的詩文佳絕，儒林豈有不知。

        大凡生於亂世，如所歷多，讀了石達開的詩，不管文人武士，又能領悟石達開詩文的真諦者，總有一些像自己的經歷，自能引起共鳴，若為自己一吐生平，尚會掩卷嘆息，頓成天人之交，異代知己。這是石達開自信的「儒林異代應知我」的詮義了。我每讀其「致曾國藩五首」的第二首，無一次不掩卷沉思，想見其為人。惟恨我不見古人，亦憾古人不見我。這首詩是：「不策天人在廟堂，生慚名位掩文章；清時將相無傳例，末造乾坤有主張；況復仕途多幻境，幾多苦海少歡場；何如著作千伙業，宇宙還留一瓣香。」

我奉派駐香港，後再調台，即辭職返回多倫多。在香港認識許多文友，每多有詩作來，懷念之情，至深感德，但由於忙於著述，很少裁答，諒港中文友見恕。其中以十年詩友，亦屬長者周若愚丈，曾報答和詩二章：「一笑翩然遠宦場，懷人時節讀華章，十年詩國相逢揖，兩度襟期落拓行；放棹居然成黑手，買山原本為蓮塘；孤忠散隱江湖老，搔首猶思復汴梁。」「讀史興衰每感嗟，況今浮海望邦家，黃鐘敝屣魚龍寂，瓦釜村人社鼓蛙；一水中分猶起浪，五湖合該尚殘霞，傷心枉作栽花者，看到荼微哀落花。」

我辭職後返加，與我同進退的陸永權兄當時尚留香港，余曾集元遺山句寄他：「赤縣神州坐陸沉，千年河岳控喉襟，當官避事平生恥，視死如歸社稷心；遁世已甘成遠引，交朋無我與君深；半生磊塊澆仍在，撥觸離愁恐不禁。」如今，陸兄已來加，又同在一市，欣然重聚。

香港還有兩百餘日便「回歸」，這一百五十年的殖民地，是繼續像過去的安定繁榮，還是翻天覆地的變呢？不惟香港人切身處地所關心，凡是中國人，不論在兩岸還是海外，都同樣關心的。在大陸來說，像家裡突然多了一隻會產金蛋的金鵝來，對改善經濟環境，肯定大有幫助。但頭痛的事也有，因為這金鵝健康活潑，會唱自由歌，會跳民主步，家裡的小孩本來就想學這些，現在居然成了家裡的一員，如果不把牠關起來，讓牠馴服；否則在家裡到處蹓躂，污染了還可以再清潔，要是讓孩子都學會唱自由歌、跳民主舞，準會鬧得家裡鷄犬不寧。但這種金鵝的生理很麻煩，一關就病，病了就不能生金蛋，不但無補家計，可能賠上醫藥費，無異百上加斤。台灣像隔著小河，住著做小弟的一家。老大天天軟硬兼施，要小弟認祖歸宗。如果連會生金蛋的金鵝也關起來，怎能信得過？海外中國人雖無直接的關係，但總希望金鵝不要生病才好。

由於九龍一部分在一九九七年租約滿期；香港是在槍口下割讓。因此要經談判收回。我從一九八二年談判開始，便一直為港報撰文評論，故過程與演變，知之甚詳。一九九三年，我奉派駐港，主持僑務和相關事宜。對香港又深一層認識；並開始將相關資料剪存下來。一九九五年初，辭職返家以後，便開始整理資料。今年八月初，開始動筆寫這本「一九九七香港之變」。經兩個半月，至昨晚按計劃完成十五萬言。今日整理行裝，到香港接洽發行，十一月六日返國洽出版。

經過了「仕途幻境」，嘗過了「苦海少歡場」的滋味；也算是人生的歷練；而歷練總教人提升境界的。想後思前，還是石達開的見解對：「如何著作千秋業，宇宙還留一瓣香。」吾倖得回頭，石卻被殺頭。從此而論，我幸而石不幸。然儒林異代知有石，石應無憾。而我，誰知？退求其次，「只合名山一卷終」；留此一卷再算吧！