我國有句古話：「五十而稱翁」。到了六十，可稱「杖於鄉」；在鄉里做「父老」。七十「杖於國」；國中稱「國老」了。在傳統時代早就「息影田園」，怡然可以稱翁，也可以做老太爺；近代醫學昌明，許多先進國家定六十五歲拿到養老金，享有各種老人福利，雖未明文規定為法定退休年，實際上已為退休制度所規範了。百年人生，轉眼問由少及青，由青而壯，於今及老；面臨退休或已退休的生活，又該如何打算？

一、老年比健康：人生可算是一場競賽，少青年代比學業，壯年比事業，老 年應該從絢爛歸於平淡，如果還對事業，不管財富或名譽地位，不外名利兩字，還念念不能忘情，實在虐待自己，還要與人相比，則終身勞累，即使成功，表面確為「富貴」，實際卻終生「貧苦」。因此老年切不可再比事業，要比健康。健康就是「康寧」，為「五福」之一。活得健康是老年退休生活最要緊的事。

二、精神生活優先：錦衣玉食，是物質生活。老年如果還追求物質享受，此 人智慧實在有限。老年還斤斤計較這種「色相」嗎？這是一種苦事，我們應轉追求精神生活的富足。佛家說：「捨得」；就是放棄物質的追求和擁有。能「捨得」才能「自在」。甚麼難以捨得，念茲在茲，那有「自在」。「自在」的現代用語：身心快樂，無所掛慮。精神生活的寫意，就是富足，應該優先考量；凡有礙精神生活則捨之。

三、臺上不如臺下：我們佔據了人生舞臺六十年了，也該讓後之來者多一些 空間。地球絕不會因我們退休而停頓下來，走下舞臺，好好在臺下欣賞一下我們的後繼者，給他們多一點鼓勵及掌聲，不也是賞心樂事？記得有一次回國，有一位退休的長輩和我坐在臺下。他翹著二郎腿說：你看臺上的大官們，個個正襟危坐，辛苦啊!那有我現在的「自在」？

四、只在乎曾經擁有：蘇東坡在「前赤壁賦」說：「自其變者而觀之，天地曾

不以一瞬，自其不變者而觀之，則天地與我皆無盡也。」我們即使擁有數不盡的財富，也不過是在有生之年，在宇宙間只不過一瞬之間，有一些不是我們的，但看在我們眼裡，在這一瞬之間誰說不是我們的，那個業主和我們有什麼兩樣，這是「自其不變者而觀之」的哲理。達觀的人生是在珍惜現有，不必「機關算盡」與「天長地久」的佔有。

五、不為兒孫做馬牛：這一句之上原來是「兒孫自有兒孫福。」好的兒孫，他們不希罕你的遺產，不好的兒孫，你節衣縮食的為了他，反而害了他們。做父母的能使他們健康的成長，正常的教育和愛就夠了。也不必埋怨他們不孝，唸唸「慈鳥曲」，你的氣自然平了。

六、相看兩不厭：中年喪偶，古稱鼓盆之痛。有一些現代人卻說：人生快事，是中年死了老婆，因為可以該換的時候不須藉口，似欠厚道。人生本來沒有十全十美的，你我都不是完人，求配偶完美，乃勇於責人薄於責己，如果我們的老伴健在，相隨了數十年，這份感情豈易取代，中年忙著事業和生活，老來能多盡心，正好給彼此機會。辛棄疾名句：「我見青山多嫵媚，願青山見我亦如是。」逗逗老娘或老夫，保證有意想不到的嫵媚。

七、「威而鋼」不如「威而固」：李石曾娶了田寶寶，人們問他怎樣相處，他 說像打麻雀，多摸摸，少碰碰。這是很有道理的，年紀大了，精神的享受比肉體適合，不是就此打住，而是不可勉強而為。「威而鋼」不足恃，有人為此斷了，心臟病併發了，不若固本培原；同登壽域。多摸摸，相視一笑，何等情意，何等銷魂。

八、讀平生未讀之書：我不反對打麻雀，但我以為人生的圓滿在福慧兩字，福或由天定，慧在修悟。老年講智慧，癡呆最糟糕。讀書可長智慧，讀古書尤可神交古人。有智慧的人必然精神生活富足。