話說在舊唐人街設攤賣西洋菜的老人，有老者說他在年青時代，曾報名參加過黃花崗之役敢死隊，我就藉買西洋菜去結識他，他是個沉默寡言的人，開始的時候，問他一句，他用眼瞪你一眼，就不說話了，只可自討沒趣離開。他每週設攤也不多，最多也只有兩次，冬天一到，就不見了蹤影，要到來春「開春」以後才出現。後來從旁打聽出他姓黃，臺山人；除此沒有其他可說，我知道他的姓氏以後，每次和他買菜，都稱他做黃伯；初時還瞪眼，以後神情和緩了，我就很誠懇的自白：你知道我是個做生意的人，但很想知道加拿大的掌故，尤其是華人參加革命的故事。這樣一問，他又冷漠起來，眼又一瞪沒有說話。以後我也不再問了，何必自討沒趣？也不知道過了多久，他有一次接過菜錢後，卻自動說：住在「昭倫公所」三樓那位姓阮的都知道。我要問下去，他又不再說了，「昭倫公所」在多倫多是談譚許謝阮五姓的宗親會。我還在那裡當個義務職，也見過那個阮伯；他是個高大漢，眇了一眼，沒有人知道什麼原因，問他年歲，他自己都不知道。那天小飲一兩杯，身子脫得光光而睡，昭倫公所的人都知道。

有一天晚上，我到公所去，直上三樓，由於大家見過面，他還認得，而酒也剛飲過，正在脫衣服上床。我拍門，他招待我入房，我道過來意。他說：「這種事沒有人問幾十年了，誰還有興趣？」他嘆一口氣：「年紀大了，眼前的事，一件不記得，過去種種，卻是抹不去，那年大哥第一次來域多利，說要籌款起義打滿清。」雖然我不想打岔，但要搞清楚：「誰是大哥？」阮伯：「洪門例稱起兵反清的首領為大哥；在洪門歷史只有五祖及元帥萬雲龍數人才配稱的。孫中山在檀香山求學，革命時期籌款，三度到美國。早就入了洪門，他是起兵反清的首領，洪門兄弟早就稱他『大哥』了。」我再不打岔，阮伯興致勃勃的說下去：「致公堂即是洪門三點會的別名，最初廣東三合會首領因避清吏的追搜，亡命海外，組織了團體做連絡。到太平天國亡，洪秀全、陳金剛的部將部下遠走美國，才大張旗鼓，凡有華僑之地都設分堂，佔全美華僑人數十之七八。加拿大的總堂設在域多利，但人以溫哥華最多。康有為知道洪門勢力大，到了溫哥華，就說乾隆實為大學士陳宏謀的兒子，乾隆王三下江南乃私下訪親；所以漢人江山恢復已久，沒有反清的必要。康要門人徐勤、梁啟田、歐渠甲、陳繼儼等加盟洪門，果然不久便將致公堂成為保皇黨的勢力。但洪門有一些叔父起疑，洪門致公堂本來是反清，怎麼說也不會為保皇黨效力，這不是反清而是擁清了。其中一人黃璧峰，是溫哥華致公堂書記，提議設言論機關，定名《大漢日報》。

《大漢日報》的發行，致公堂的轉向更受僑社的重視。孫中山很想當時革命黨人馮自由去主持。但有一些「草鞋」、「紙扇」反對。這些洪門的「封號」，我都不懂；阮伯說：「『草鞋』又稱「將軍」；「紙扇」又稱「軍師」，在洪門算高級職位。當時還有一些懷疑馮自由是不是康有為的徒弟，混入洪門宣傳擁清？洪門稱奸細叫「風仔」；好在馮自由的確是洪門正派門人，一切本門的秘密記號，他都懂，那些懷疑他的早已佩服，想不到馮自由還即席唱了「草鞋是五條龍」；於是兄弟再也不懷疑了。由於馮自由執掌《大漢日報》，批駁了擁清謬論，鼓起了革命風潮。大哥來了以後，洪門人已磨拳擦掌，預備跟大哥和滿清拼命。」阮伯說到這裡，伸手抓了一瓶酒；他的房子小，人長得手長腳長，伸手抓來：「後生，你也喝一杯，這些事好久不說了！」我不想掃他的興頭，接過杯，也讓他倒上半杯。阮伯乘著興緻：「大哥說：兄弟這次要多籌一些了，南洋和美國已經籌了好幾次，眾兄弟已無法再捐，只有靠加拿大兄弟了。」阮伯呷了一口酒說：「馮自由很有辦法，叔父們提議典押了堂所，但『散仔』有些不肯，馮問他們，洪門有堂所又怎樣？滿清人卻做皇帝，如果我們打倒他，對得起『五條龍』，沒有堂所，又有什麼關係？這一番話，大家就心服口服了。後生，你知道嗎？總堂押了三萬、溫哥華押了一萬、多倫多則賣了一萬；這是換算港幣的數字。當時廣州起義的全北美捐款六七萬，洪門三處就五萬了。大哥是辛亥正月初二晚從美東到達溫哥華的，我們洪門兄弟在車站列隊歡迎他有一千人。大哥籌款以後又趕回美國籌款。馮自由負責和香港機關聯絡。我們年青的，也組織了敢死隊。還陸續到了香港向總部報到，準備犧牲，但不知有人傳到大哥，大哥急電香港總部制止，認為華僑子弟將來報國更有效，不得在必死的戰場上犧牲。我們這一批人，在香港看到黃克強負傷回來，和不能到廣州指揮的趙聲抱頭痛哭。」如果不是孫中山制止這些人生路不熟的華僑敢死隊，恐怕也必然列入黃花崗黨人碑上做烈士吧！「有多少人了香港？」我問。「記不起了，不少吧！陸續去的，現在都死了，只剩下老黃和我。」他黯然不說了。我對洪門的口訣和術語很有興趣，又想和緩一下他的傷感，就問洪門一些術語。他說：「重要的我不告訴你，但有一些大家都知道，譬如加盟叫『造戲』；主盟員叫『老母』；介紹人叫『舅父』。你知道大哥到加拿大來那一次，很多人加入洪門，就是大哥做『老母』的。」

阮伯第二年便過世，當時我是「昭倫公所」的主席，趕到時，他已赤條條的躺在床上，真是來得辛苦，生得英烈，死得坦蕩。黃伯也再沒有出現了。這些人，都是代表國魂黨魄；國民黨為他們做了甚麼呢？亂世人豪，竟都是如輕煙微塵；真教人擲筆三嘆！

臺山人豪還有一位，就是槍殺袁世凱心腹大將湯化龍，姓名王昌。我寫《唐人街外史》時曾為此事訪問當地元老余超平，本傳不贅。此事對我印象深刻：為此我到臺北「忠烈祠」調查，並在立法委員任上質詢：有這麼一位為民國死難的烈士，為什麼不入祀忠烈祠？臺灣在李登輝時代，對華僑其實是敷衍的。到我任滿，也就不了了之。後來承環陔兄告訴。

王昌烈士芳名，在紅花崗碑上列名；也可稍慰英靈了。王昌槍殺湯化龍，曾引起袁世凱的北洋政府抗議，加拿大便立法禁止國民黨活動，就是著名的「黨禁」立法，到袁世凱稱帝失敗，在國民黨統一全國後才解禁。

寫加拿大「洪門致公堂」兄弟與國民黨黨人對革命事業的貢獻，到此應可作一個段落。就在這時，我家門鈴響了，陳先生親送來吳培芳兄手書，適時提供一些資料和映本證據。使「洪門致公堂」的史實更完整：

「查加拿大洪門致公堂于1863年成立，于1954年改名為洪門民治黨。最初總部設在維多利亞，後遷至溫哥華。多倫多黨支部成立于1894年，孫中山先生是1903年在檀香山加入洪門。當時註冊名字為孫逸仙，介紹及擔保入堂者為鍾柱國。

辛亥年(1911)加拿大洪門捐款資助孫中山革命之收據兩映本（正本存在總部）。其他各埠洪門機構亦有變產救國之義舉，僅此告之。」

特錄吳兄來函史實部分。我上文所記洪門維多利亞總堂三萬、溫哥華和多倫多分堂各一萬。吳兄證明總堂與多倫多分堂捐款無誤。至於溫哥華之一萬捐款，余在蔣永敬編的《華僑開國革命史料》中轉載馮自由撰的《黃花崗一役旅加拿大華僑助餉記》一文（第185至192頁）所記，感謝吳兄來函補充該堂準確成立日期與孫中山先生加盟資料，使「正傳」更接近信史。