看官，現代臺灣與香港經濟發展，新出爐的富翁年產以百千計，財產動輒以億萬計，視北美的金山伯如無物，不足言富。真可謂氣大財粗，趾高氣揚。然風水輪流轉；香港開埠一百五十年，殖民地培養之世家，隨著時代的發展，大量填海的結果，港島與九龍半島的「維多利亞海峽」，兩邊漸成一線，填海為地的後果，流水不駐。水為財，水不駐乃流得速；故香港世家富豪不能保，不斷有新的富翁出現，彼此取代的現象便出現。這是風水學的要訣之一；過去香港四大公司的家族、紡織巨擘、工業、企業大東家，今天殘存者寥若晨星矣。今之財閥，其資金之雄，不但在中國人的經濟圈子佔一席，還在世界富翁排行榜佔一席；而這些超人，幾可說與其祖先毫不相干；甚至可能出身在「調景嶺」、半山木屋區、走單幫、「行街」、執二手攤機器、小本炒地產等之起家的，都是傳奇人物。而所謂「明星 」，亦動輒一場「紅館」演唱過千萬，與過去戲子、女伶之比，真不可同日而語。這不是風水，是運氣。行「五黃 」之數，謠亂者當時得令，亦是女主應時的運數使然，屬於天時而不是地運，內行人一聽便懂，外行難以簡言，不贅。故香港之變數日大，試觀十年以後，今之巨富能倖存者有幾人？香港明星如不出香港者，不但黯然，恐舞臺生命亦屍居餘氣。臺灣位於東偏南，運程略於日本相近，惟不像香港流水不駐；然東南運已過，而臺灣屬性奇異，非短文可解，亦不贅。可知時勢造英雄，非英雄造時勢也。「生仲達不如死孔明」，司馬懿之才智，遠遠不如諸葛亮。但「六出祈山無寸土」之功，困於司馬仲達也，而困司馬者，非才智乃運數也。因此，得志者不可驕人，失志者不可氣餒，就是達人。何謂達人，不外知命而已。此論不是叫你坐著等運氣，乃盡人事而聽天命；人事有時感天動地的，看存心之善惡。所謂知命，不妨只問耕耘，不問收穫，樂道安心而已。

過去香港叫大陸客做「阿燦」；阿燦是港星廖偉雄演活連續劇中的大陸來港者，土氣吝惜（過於節儉）而傻里傻氣，未見過世面闊氣，劇中人的名字就是阿燦。現在風水輪轉了，大陸叫港人「港燦」；我們加拿大人又比「港燦」更燦，叫做「加燦」。美國華僑還得美鈔不大貶值，在大陸銷費還未露寒酸相。未聞叫「美燦」。過去大陸同胞最喜臺胞，由於闊綽，暗中稱之為「呆胞」，易欺易賺，做了冤大頭還不知道，近年臺灣經濟日壞，有的到大陸發展或求職，地位一落千丈，或有日稱之為「臺燦」，亦未可料吧！

過去港、臺兩地容易產生富翁，有兩個共同特點：一、低稅率，無論個人所得稅或消費稅。香港人收入再多，稅率上限不超過15%；臺灣稅務法則漏洞多，容易逃稅。香港屬自由海港，不收市場稅，因此過去成為購物天堂。臺灣企業家起家靠外銷市場，早期為鼓勵外銷爭取外匯，凡不內銷的，不但不會抽稅，還有種種鼓勵設廠的借貸和優惠稅法。因此，港、臺兩地容易積蓄財富而再投資。二、政府鼓勵土地開發，香港的地產商得到銀行融資；臺灣更離譜，由於經濟的發展，土地暴漲，許多大地主一夜致富的比比皆是，而土地增值稅又偏低，公告市價比市場市價差了幾倍，完全不符孫中山增值歸公的稅法。因此造就企業的繁榮，而又有炒作土地的財力，如虎添翼。在這樣優厚的條件下，港、臺富翁的崛起，已非北美的富翁可望背項了。

北美是現代的先進國，稅法嚴密，能完稅而得的儲蓄本來就少，貧富的差距不大。因此，節省成了人人的習慣，華僑又更節省，他們辛辛苦苦完稅後的積蓄，真可謂都是「血汗錢」。看官，北美華僑回饋桑梓，他們的「血汗錢」就不能和港、臺兩地等值看待了，是彌足珍貴的。

臺山人在抗戰之後，把臺城建成「小廣州」。可惜中共建政之後，把華僑定位比滿清還差。滿清把華僑定為「天國棄民」；中共建立政權後，把大部分擁有田產的僑眷打成剝削階級，實在很冤枉。華僑在北美大多是胼手胝足的勞工階級，只是幣值高，把畢生的血汗錢買幾畝薄田，改善家人的生活也好，當未來返唐山養老也好，這微小的願望，想不到後來都成罪證：是剝削得來的。看官，歷史是陳述過去的事實；不能又學過去：是反動派揭瘡疤了；與今天中共主席提出的三個代表論，和准許企業主入黨不可同日而語，不再同意有財富必然是剝削得來。如果中共當年能像今日的理性，許多僑眷就不會枉死冤死了。「文革」就更冤枉，把僑眷定位為裡通外的潛在內奸，更離不了階級敵人的成分。使華僑回饋僑鄉，要延至文革以後才開始，這是民族的不幸。我們寫出這段歷史，不只是陳述歷史的事實，還為今後不管誰秉國家大政，都不要忘記這一段華僑的沉痛史，不可再犯打擊僑心的事。

臺山華僑對僑鄉故土之情，在文革以後的開放又表現出來。華僑很清楚，進步的原動力在教育，要故鄉子弟有出息，就是要入學校，僑鄉經三十年大小運動的折磨，學校都殘破。僑民把重建僑鄉學校列為首要的事；因此，為故鄉籌款興學，成為回饋僑鄉的著力點。這樣，有分教：絃歌不絕文盲少，回首前塵感慨多。