話說唐人街的內涵，不唯地緣的演變；更重要的，是唐人街的人與事、倫常、藝文的傳承，新舊思維的演變；像一個活生生的、血脈貫連的有機體，有她成長的過程，才構成有血有肉、有精神面貌的、在海外發展的、有一切中國人基因的族群，與時俱進的地球村成員，也有中國文化傳承而寄生在海外的華人社會。就因為她能適應複雜的演變，成為大同世界的實驗者、開拓者。

為了遵重歷史的發展過程，「正傳」也循序漸進，從傳統僑民、僑社說起；因此說過僑鄉和粵籍同鄉會的人與事以後，其他祖籍的，也就順次開講了，有勞看官久候，在此謝過。看官，中國人以軒轅黃帝為始祖，黃帝墓在陝西，而中國文化的發展源頭也在黃河河套一帶；甲骨文發掘自殷墟。因此，黃帝的祖籍，很多人未經考據，亦猜在黃河流域的中原一帶。其實，黃帝的出生地在山東省，姓公孫，是「有熊氏」一族。強大以後向西發展。當時蚩尤暴虐天下，兼併諸侯，黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，擒誅而被諸侯尊為天子，「代神農氏，因有土德之瑞，故號黃帝。」（見《辭源》條註）黃帝命倉頡造字，中國信史便從他開始，在位百年，成為中國人的始祖。

中國沿海，北有山東，南有廣東。兩東以臨海濱，均為富庶的省份。好事者把這兩個省份的關係連結起來：山東人怕狗，狗怕廣東人，廣東人怕饅頭，饅頭怕山東人。當然這個已是過時的笑謔了。山東人到了香港，也漸漸吃起狗肉來；廣東人過去的確怕饅頭，只吃叉燒包，我就是其中一個。但近十年來，饅頭的花樣多，我亦漸能接受，但嗜狗肉如故。近年又有一謔：鄧小平懲罰越南，曾遣接近越南的兩廣部隊出征，帶了許多軍犬，民眾以為配備精良，打完越戰回來，軍犬不見了，問於征人，答曰：狗肉燥補，吃了才打勝仗，剛可吃完，就班師回朝了！

未經正式調查，但據「安省山東同鄉會簡介」的開場白就說：「旅居加拿大之中國人按省籍分，除廣東人之外，應屬山東人為最多了。其確實人數雖無法統計，但知主要來自臺灣、香港、大陸和韓國四大地區。來自臺灣者，多為一九四九年過去之學生和軍人以及其子女，全省各縣市都有；來自香港者，多為膠東一帶過去之富商；來自大陸者多為近期之留學生和新移民；來自韓國者多為早期之華僑，其祖籍多為膠東沿海一帶。」山東為中華文化發源重鎮，儒家始祖孔夫子乃山東曲阜人。多倫多大學東亞系創系之一史景成教授亦山東人；《世界日報》現任社長丁侃先生亦山東祖籍。

「山東同鄉會」籌備會成立於1988年九月，以至聖亞聖為榮，故對外稱「孔孟學會」，除團結鄉親外，以發揚孔孟學說為要旨。籌備成員七人：法玉榛、禚恩秦、張行新、趙元詠、常永棻、李緒榮、耿慶武。人物乃僑社一時之選，有聲於時。

「山東同鄉會」現有會員已逾三百戶。自成立以來，舉辦過加拿大第一次「祭孔大典」，是中華文化傳薪海外的盛事，亦惟「山東同鄉會」主辦才可謂適人適所。「祭孔大典」過去在臺灣每年舉行，然時移勢易，臺灣近年以去中國化為要務，早已中止了。過去臺灣尚有奉祀官之設，孔德成司其位亦司其職：孔逝世後，奉祀官尚存否？縱有其位，亦無所祀矣！悲夫！禮失而求諸野，山東籍諸君子其繼亡續絕乎？1998年，該會開始出版定期刊物《齊魯鄉訊》。曲阜遺風，煙臺海景；人物山川，毓秀鍾靈，故非他邦可及，登泰山而小天下，秦皇漢武封禪於此。其為五嶽之長，豈浪得虛名。予讀史知山東人物之盛，代有才人，地靈出人傑也。

創會之一法玉榛，以「七七事變」全面抗戰，棄學從軍，入黃埔軍校，十五期步兵科畢業。會湖北宜昌戰役(1940)，指揮俄援之平射炮，擊毀日敵戰車六輛。翌年，法玉榛奉命參加長沙第二次會戰，率敢死隊突擊金井日軍，擊斃日軍指揮官，將其三星戰刀獻禮於上。同地第三次會戰，法玉榛率所部直攻敵師團部，敵不支潰退。此兩次大會戰，法均負傷；其英勇不顧自身安危有如此者。1943年法玉榛奉命增援上饒，孤軍深入擊潰駐敵，佔領上饒而能固守，使第三戰區轉危為安。1944年，法率部阻日軍於湖南耒陽，使敵軍不能打通粵漢鐵路，法亦負傷。翌年，國軍反攻桂林，法玉榛率所部為前鋒，切斷湘桂各要路日軍補給，奠定反攻桂林戰略的勝基。法玉榛驍勇善戰，身上傷痕纍纍，豈是夸夸其紙上談兵的將軍可比。法公退役來加，雖在高齡，但敢言、豪邁正直不減當年。又以其身歷，對國家民族的存亡絕續，其操慮之深，亦恐非一般人可及，故其感應也特別敏銳。近日僑界有「聲討」李登輝的集會，見仁見智，於此不必評論；然在僑社發生了，今日之事，亦屬明日的歷史。法公之言，不必視為金科玉律，但他有所本；又非第三者可以一概否認；誰是「一言九鼎」？誰是別具用心？揆諸常情，法公豈是無的放矢之徒。軍人重倫理；法公當然不能代表一會之言，又豈不能代表自己！誰又有權不准法公代表自己發言？即使說法公之言，乃個人意見，已間接指為謊言，況逾份指責！

再說山東同鄉會另一發起人常永棻；常先生山東牟平縣人，臺大機械系畢業，1965年在加沙省大學獲碩士、1968年得博士學位，其對核電熱流系統有重大發明；是蜚聲國際的專家，獲加拿大核能學會頒予成就榮譽獎。1993年退休後，仍時應各國核能工程師之請作專題演講；曾擔任「山東同鄉會」首、二、三屆會長。

另一發起人為耿慶武，耿博士曾任多大經濟教授，並曾擔任「中華總會館」主席兩屆，由學人而擔任僑社領導人，對提升僑社形象，耿先生當有其貢獻。

還有一位發起人李緒榮女士，亦是僑界菁英，她在更早(1985)便創立了「融融社」，應是講國語人士第一個華人婦女社團，李緒榮可謂開風氣之先。僑社有暴戾的陽剛之氣，來一個和睦、其樂融融的社團，居間和緩一下，未嘗不是好事，且有其必要。除一般社團的宗旨外，尚有推行慈善事功和提升華人婦女地位為要旨；如主辦婦女節、母親節、和中國人傳統節日的活動，對文化傳承和教忠教孝的倫理，「融融社」起了一定的作用。該社主辦過許多大型活動包括「亞太文化節」，獲得加政府贊助，有七個國家婦女參與盛會；又與「國泰獅子會」合辦「中國之夜」，宣揚中國文化。與「山東同鄉會」合辦「祭孔大典」、為「孟嘗安老院」籌款、「賑災、濟貧」籌款、「模範母親選舉」、「國際婦女節活動」、「服裝秀」等，都是別開生面的活動，對中國人的和鄰睦里，化戾氣為和祥，做了潛移默化的工作。

李緒榮有齊魯男兒的豪邁，是能堅毅圖成；又能縝密精明，故能領導閨秀。李女士夫婿范紀武，廣東大埔祖籍，臺大機械系畢業(1966)。中國海濱南北兩東締婚，一個餃子饅頭泡菜，一個無角羊（印尼稱狗肉為無角羊），且大埔為廣東吃狗肉勝地。「南北和」生了三個好男兒：長子為精算專業師；次男已是第三年住院醫生；三男今年亦將畢業，將是個電腦工程師。李緒榮應本融融精神，如再補個嬌滴滴千金，那就妙不可言。我與范兄二十年交情，倒不是笑話一則，有厚望焉。這正是：融融化戾氣，嬌嬌減陽剛。