話說中國人講「華僑」，最早是山東人，其次是福建，最後才輪到廣東。

早在春秋時代，山東人渡海到朝鮮半島找個安身立命之所，就因為避兵燹災禍；出了國門，圖個安全保命之處，華夏子孫卑微的願望，托庇異國，所以近世史者稱之為華僑。可知自古以來，「華僑」兩字，原就是卑微得很，看來是個宿命的名號。春秋時代，還沒有華僑這個托庇異國的名號。孔子說：「道不行，乘桴浮於海。」語譯是：在這裡無法發展，就乘桴渡海吧！桴是浮海的工具，當然就是桴筏舟楫之類，海不但指海上，也指海外。春秋時代戰亂已見，山東為齊魯之地，算是魚鹽的富庶的封國，還是戰伐不斷。山東人出海到朝鮮，當然也是迫不得已的事；孔子有這個準備，當然已有同鄉出海去了才說。山東毗鄰朝鮮，有個箕子墓。箕子是殷的太師，因忠諫紂王被囚，佯狂成為奴隸，到了武王滅紂，箕子帶了五千人到朝鮮（當時稱高麗），死後葬於平壤，高麗肅宗時代，命人搜尋，修建為「箕子陵」。箕子帶的五千人，是朝鮮漢化的播種隊伍。看官，近五十年來，我讀到中、日、韓三國的法書；一般來說，最能用中國書道的法書，以韓國書法家為最普遍；中國人寫漢字，好的已不多見（以比例言）；日本因民族自大狂，早已離經叛道，古怪荒誕而稱法書，真是不堪入目。

福建在臺灣對面，南下便是南洋諸國。南宋亡，福建人避元南下，到了南洋一帶。清統一大陸，福建人鄭成功佔據金門、廈門抗清，還一度北伐收復南京。失敗後又驅荷人出臺灣，以臺灣反抗清朝歷二十二年之久。臺灣人講閩南話佔了八成，到1949年大陸建政，渡海來臺的外省軍民甚眾，人口的比例才稍改觀。

福建人很講民族氣節，中國歷史上名臣義士很多。由於位在東南沿海，海上貿易最早；元朝統一中國以後；根據元史的記載：「至元十四年，立市帕司於泉州，令忙古得（角旁）（元將名）領之……令福建安撫使楊發督之。」「市帕司凡七所，獨泉州於抽分之外，又取三十分之一以為稅，自今諸處悉依泉州例取之。」可知中國海關抽稅，以福建泉州開始。福建泉州人對海關稅務熟悉，是有歷史淵源。中國的海關稅務人員，至今仍以福建人最多。又以李鴻章的北洋艦隊，經「甲午戰爭」全軍覆沒，南洋海軍以福建人為主，故福建海軍人才亦最多。由於福建海事最繁多，元朝對福建人民信奉天后、天妃保祐海上交通，多次由朝廷封典。故至今福建對天后、媽祖的海上神靈信仰不移。元世祖至元間，已命楊庭璧出使南洋宣慰；明成祖有鄭和下西洋；不但使南洋諸國來朝，亦有宣慰當地僑胞的意義。

南洋民智當時未開，華僑成富商者至多。清末積弱，南洋諸國已成為西方列強的殖民地，煽動土著仇視華人；第二次大戰以後，民族主義抬頭，華僑又成排斥對象；境況苦不堪言。廣東人到北美淘金築路，所受歧視自不待言，但集體仇視焚殺，尚未發生。南下與北渡都是「賣豬仔」；但南洋的「豬仔」更淒慘。

中國有句古訓：「戲山莫戲水」。沿海東南的福建、廣東，其祖先每多中原義士之後，以不甘異族統治，南來開發；自始就有開拓者的精神。面對海洋，胸襟亦較浩渺廣闊；展現四海為家，「戲水」外海，創造中國的海洋文化。因此，中華大地，不只錦繡的大陸文化的搖籃，還兼海洋磅薄的氣概。「兩美俱」者，唯中國不偏廢，遂成泱泱大國，山川河海之美，世界無出其右。

福建人具創造性的刻苦耐勞，南洋諸邦的發展，華僑的貢獻不可謂不大。南越失國，投奔怒海的華僑，九死一生歷盡劫波，其初，加拿大收容五萬個家庭。由於滿地可講法語，與本市前來定居者，大概各佔一半！第一批到多倫多來的，政府安排住在一個小公寓（近Charlies St. at Jarvis St.）；本市當時的「文復會」，人事與今完全不同，還做著許多公益的社會服務。由當時該社發起向僑社募捐用過的家庭用具、衣物，得到僑社的響應，堆在會址（在目前Spadina Ave.的酒舖L.C.B.O.)像個小丘。1979的聖誕之夜，安排這些第一批難民到會吃自助餐，然後各取所需，盡歡而散。從此，我結交了許多越南難民，成了以後深交的朋友。有一段時期，中區唐人街發生幾起槍擊案，要角有的是越裔青年，僑社一時頗有微詞，這是值得矜憐的事；因為他們當時有許多青年，是離開父母，單身逃命而來的，沒有家庭的管教，沒有人間的溫暖，在校追不上功課，以致結黨遊蕩，才誤入歧途的。試問近年，那裡還有這些事情發生？大多數越裔或華裔加人，還是努力開創自己的事業的。「十年有成」，到了九十年代，中區唐人街，已成越南華僑的市集。又十年，大陸移民日多，又出了許多福建來的移民建立的商戶；這個趨勢，正在方興未艾的發展上頭。

越南華僑的祖籍，許多是福建的，只因他們會講廣東話，許多人誤會是廣東人而已。例如「福建同鄉會」的創會理事長林仲春；第二任吳清輝；現任元老許文豪，都會說廣東話，他們不只是「福建同鄉會」的主柱，還是唐人街大商號的殷實大戶。

1984年五月，唐人街殷商林仲春發起成立了「福建同鄉會」，以聯繫同鄉同僑，發揮互助精神，共謀僑社福祉為宗旨，註冊為不牟利法人團體；年費二十元，繳交二百元者可為永久會員。理、監事兩年一任，連選得連任一次。由於自始廣徵人才，該會發展至15年，至王金寶理事長任內，由其獨捐肆萬元為倡導，籌建會址；得賴秉昌、李朝旺、許文豪響應，每捐一萬；獲同鄉紛紛解囊。購買了獨門獨戶的一座落Augusta Ave.的大廈；又由許文豪報效裝修會所面門的全部工程；黃氏昆仲（印萬兄弟）報效後座裝修費用。1999年，一座罕見裝璜的會所乃底於成。會所紅牆綠瓦，紅柱分立兩旁，又有門前石獅子兩座，涉階而上，頗見莊嚴氣勢，是本市會所最講氣象的一座。

本市福建同鄉會在北美同鄉聯合會第五屆會員大會時，響應南加州同鄉會的提議：組織了「松鶴相濟總會」，專為長者身後服務，成為加東分會。會員每月另繳美金二元，一旦身故，除會員各捐十元賻金，湊足美金一萬元，不敷之數，由總會補足，使年高長者不憂身後殯葬支出，全由後代負擔之苦。除此之外，本市福建同鄉會尚在會所內另設佛堂，供奉觀音、地藏王等菩薩，供各界拜祭。這是同鄉會少有兼顧的事。更值得一提的，該會復設「懷恩堂」，接受會員寄放已故長輩神位，由會專人每日點燈誦經。這種慎終追遠，提倡孝思，是值得我們稱頌的事。

目前參加該會成為會員者，尚大多來自港、臺、越南華僑；少有近年來自大陸福建僑鄉者。唐人街有許多商戶，由福州人士經營，而福建同鄉會就在附近，桑梓之情，未必沒有，只是未及知者，書此或有一助。這正是：松柏相濟共枯榮，慎終追遠歸厚德。