詩經有「蓼莪」篇，先儒講六蓼，每以父母劬勞未報而泣不成聲者，學子體恤師心的哀慟，遂有廢「蓼莪」之議。近世學子少讀國故，知「哀哀父母，生我劬勞」出於詩經「蓼莪」者少；更何論哀意!

「蓼莪」篇共六章，四章四句，二章八句。前兩句在第一章，第五章有：「欲報之德，昊天罔極」的兩句。世人以父母之喪，在靈堂的輓額，父喪用「昊天罔極」，母喪用「劬勞未報」；差不多是約定成俗的了。不論那一句，都言父母的恩德，如無際無極的天地，做子女的，是永遠難報於萬一。

先君棄養於四月廿九日，突遭變故，殊難接受，才深深體會「昊天罔極」四個字，是內心的痛楚和呼天搶地的同義語，有母無父謂之孤，有父無母謂之哀。今頓失所依，成為孤子、孤兒的滋味，至今才深深體會。「蓼蓼者莪，匪莪伊蒿，哀哀父母，生我劬勞。」今讀「蓼莪篇」，才知人生經此之痛，言所難盡，而不泣不成聲者，難矣。

平生執筆為文，近廿五年來，每年未嘗少於三十五萬言，加上以前的，和近三年年產六十萬言，約在千萬言間。雖無倚馬之才，惟筆鋒所至，尚能曲盡所意。然經於大故，久欲執筆寫幾篇紀念先君的文字，總是廢然擱筆，嗟嘆無法成章。而今又屆先君生辰之日(詩人節後一日)；思疇昔承歡膝下之日；或以遠阻未及親賀，必率諸兒依次葵在電話道賀之景，不禁悲從中來，焚香而後，潔手草此文，雖不成章，亦屬哀思。

先君幼失怙恃，兼祧兩房，繼全福公後為琢章公之孫；吾家自清同冶年間至光緒廢科舉，二十年間，功名鼎盛，除竹湖公成進土，侯補知府於福州外，尚有三拔貢、九舉人和十三個秀才。記得幼少時，常到家廟前面的廣地，數著多少枝旗桿(古制以旗桿示功名)。梁均默(寒操)序竹湖公詩文集時，譽吾家為開平縣讀書種籽。伯祖父墨緣公畢業於京師大學堂，與國民大學校長張香譜先生同學，先君遂得追隨香公，受其庇陰亦最多，而一生師事香公唯謹，及其百齡壽慶，先君親抵三藩為其經理全球門生祝嘏事，以有人瑞之師為榮。香公的許多著述和建言，常以口述而命先君執筆，我所知者就有：全球華僑第一次在臺北開的反共救國會的建言；世界龍岡公所成立提出的：「四姓一體」，「四海一家」的口號；八十自述的「金山憶德」專集) ，以至九十、百齡紀念冊上的詩文，都是秉香公之意而成的。「民

大」同學都知道，香公在校時倚先君為左右手(畢業後不久即擢為該校三民主義青年團書記長)，即使以後離校來美，重大事情，亦必與先君商議後始行，師生相得，至死莫渝。

孤危的個人和民族的身世

先君既兼祧兩房，三代一線；以曾祖年老，十六歲奉祖命成婚。為經紀家產與家計，聘同邑長於先君四歲李公其銘之長女〈家母〉為妻。外祖父頗以吾家之納妾家風為慮，未獲首肯，後吾外曾祖法林公(秀才)親來見先君，見其魁梧英拔，歸告外祖父：此佳婿也。遂允婚。家母嘗告我；先君結婚以後，為他裁的新衣服，有時只一日，回來就穿了個大洞。長姊出生，不久便夭折；而曾祖亦謝世，先君經此大變，思想日漸成熟；年二十，時曾祖母尚在，我便出生了，族人重男，四代有丁傳香火，舉家同慶，珍寵自不待言，可是保護過周，身體羸弱不禁風，幾度瀕於危，先君憂苦，遂學中醫來照顧我；越三年，曾祖母逝世，先君為一家之主，遂出應世，執教於同鄉木角，以後又隨從兄憲安伯父任職。然皆為期極短，以後到廣州入「民大」，一面讀書，一面做事，開始受知於香公。

我一生的第一個記憶，是被人抱著送曾祖母出殯，第二個記憶，是我懂得走路時，便跟著母親逃避日軍，鄉人叫做「走難」。我一生不用日本貨，對日本的軍國主義口誅筆伐，從不後人，就是身歷其慘，不想後代子孫重嘗此苦。第三個記憶，亦在抗戰末期，先君奉命回鄉，加入廣陽指揮部，在本鄉〈包括鄰近十三鄉〉指揮游擊鄉團隊抗日，每一次上前線，家母必在他離家時向祖先神主牌點燈，家君例必叫我伸出手掌，然後在我掌上用嘴黏一點唾沫，教我牢牢握著它(鄉人稱做口水果)，我那時已上小學，也就認真握它大半天，母親看到我玩不得，過了些時，就說:「夠了!夠了!」我才敢放開它，唾沫也就乾了。

先君每一次出去和日軍開火，都教母親和我不言不語，到他無恙回來，我們才就寢。

游擊隊也有傷亡的時候，在兵慌馬亂中，到平安歸來的時候，我們已惶恐了好半天；先君也曾負過傷，抗戰勝利，獲頒勇字獎章。先君以此引為平生快事，嘗告我：不是不知戰陣之險，身繫兩家三世一脈之寄，奈民族垂危，覆巢寧有完卵。先聖有言：戰陣無勇，非孝。先君是個民族主義者，好讀民族英雄的詩詞。他的臥室，掛的是三伯父寫的正氣歌。我讀小學五年級的時候，他教我背的就是正氣歌。

豈惟嚴父亦嚴師

先君好讀書，至老不改。雖在地狹人稠的香港，猶瑯瑯而讀，高低抑揚，旁若無人，而自得其樂。好子書，嘗對我說：亂世讀經不如讀子、讀史。他有兩本雜誌每期必看，乃「傳記文學」和「春秋」，並無缺地存下來。

先君書宗板橋，惜近年少寫，他對書法頗有研究，對我所書，常指出所病，不假辭色。使我決心(在十年前)盡焚所書，重新學起，先讀古人書道之書，包括孫過庭的書譜，姜白石的續書譜，笪重光的書筏，包慎伯的藝舟雙楫，康南海的廣藝舟雙楫，和近世善書者有關書法的著作，搜讀不遺力。近年偶有以為佳作者，最多能博先君一句「過得去」，其督責之嚴如此。我所為詩文，有得意處亦每呈先君，亦少有讚許。有一次，我們一同出席溫哥華代表會，我被選為宣言主稿者，須即席做好交大會通過，當時還沒有中心的決議，宣言只能作一般泛論。文成，頗獲與會人士讚揚，主持會議者為前新民國報主筆余超平先生，在會議上公開揄揚說：近廿年來，加拿大代表大會宣言，未有如此佳作。休會回到旅店，我問先君的評價。他說：文章富麗堂皇，但如七寶樓臺，拆下來不成片斷。這個評語的後兩句，是他借

用王國維在「人間詞語」批評吳文英的詞的。我說：大會未成決議，我怎能有具體的內容呢！他沒有再說什麼。但我由衷佩服他的眼力，能一語道破文章的敗病處。有一次，先君對我說：你到加拿大後，順境多於逆境，恭維的話聽多了，易生自滿之心，我不說澆冷水的逆耳話，誰說？先君不但是我的嚴父，而且是我的嚴師；今竟遽去，而今而後，耳提面命與指吾缺失者尚誰？

先君督責雖云嚴，但在攻錯中亦間有情不自己者。使我獲得非常的鼓舞。我在廿四歲的時候，出版了第一個文集 --「火花」，他破例寫了一篇長詩，以我能繼許家文風，表示他的喜悅。又有一次，香公百齡壽誕，先君代表全體門生寫了一篇發起祝嘏的小啟，給我過目，作最後的參訂。在用字的推敲，我提了若干建議；今只記得全文最後三個字，把一般「是為序」的三字改了「謹頌」兩字。先君讀到，情不自禁拍一下大腿說：你怎會想到用這兩個字。我說：詩經中不是有周頌嗎？此文乃頌香公師德，而門人頌師德，故取一謹字。先君頷首莞爾而笑。雖然他還是沒有讚語，但我已樂了半天。

蔣公百齡誕辰，先君命我擬十副對聯，以備寫好掛在滿地可分部禮堂的紀念會上。我擬好寄去。不久，他來一個電話，說禮堂很大，十對不夠，還要多擬五對。我又遵囑擬好寄去。不久便接到家書，除了家事，關於對聯，在來示說：「你在對聯的造詣，施施然可居海外高位。」這是我平生僅此一次為先君所肯定的一點小成，而且還只正海外言，可知先君對我期望之大和督責之嚴了。

金針靈藥的傳薪者

先君之學中醫，以我幼年體弱而起，目的在救危急，其志不以懸壺求生活。孰料大陸變色，到了香港，以教師薪俸不多，便以中醫來做副業，這是始料不及的。既入中醫界，憑著努力與累積數十年的經驗，在這個行業上，也成為香港有數的著名醫師，對保存與發揚此國粹，成績可觀。他是中華民國衛生署的(中醫)委員，在香港的時候，為該署駐港澳主任；在加的時候，為北美的主任，負責檢定當地的中醫師資格，向衛生署推薦後，該署便發給中華民國的檢定中醫證書的。

先君逝世不久，香港中醫公會理事長吳英鑑先生有書來，備述先君對中醫界的貢獻。有「回憶在民國三十九年第五屆同為理事」句，可知先君抵港即參加該會，同年被選為理事。「許公才華卓越，當時鑒於中醫藥界以環境變化，且有意志動搖，建議籌劃聯合慶祝雙十國慶。眾意紛陳，英鑑繼表同意，力薦其擔任聯絡各會並作召集人，經許公奔走規勸，終底於成。許公從不邀功，歷數十年，只作幕後英雄。」「多年來解決重要事項，如香港政府取締醫療眼科及雄黃案，許公聯合八大醫藥團體，爭取合法醫療及使用，幸獲撤銷原議。」又說：「香港中醫藥社團今日能互相交誼團結，擁護中華民國，許公厥功至偉！」

先君曾先後任該會理事、理事長、監事長、會立研究所所長和永遠會長。吳先生說：「許公對本會貢獻與建樹，非筆墨可盡。將擇期追悼，並將遺照陞座於本會崇德堂，早晚香燈供奉，春秋二祭。」該書寫於五月廿三日。余感吳公與該合理事會君子與同業，對先君之高誼稠情，淑世實不多見。復感先君致力宏揚國粹之誠，頓增後死尤艱之感。

先君每年在香港贈醫施藥，到加以後還是一樣，在同函中亦有言及：「人在異邦，心懷會務，每年贈醫贈藥，必惠寄捐鉅款，造福貧病。今痛失良師，實感徬徨。」

先君畢生敬業樂群，不論參加了那一個團體，必然盡忠職守，努力地奉獻心力。他到香港，才正式在中醫界執業，以後對中醫界的貢獻，和個人在中醫界執業的實踐、理論的發揚，其成就都是有目共睹的。他在香港與丁濟萬、吳肇鍾、陳養吾、陳存仁、伍卓祺、吳英鑑、霍然、許金真、譚述渠等諸公遊；我為世姪輩，除丁、吳兩公歸道山外，其餘的長者尚健在，每次歸港，例必拜望他們。伍公卓祺在三藩市，我過該埠，亦例必到訪。

先君除在香港中醫師公會倡議創辦研究所，提高中醫水準外，並參與籌創(臺中)國立中醫專科學院。去年在滿地可已著手籌備中國醫藥學院，校徽(由蕭湘先生設計)和課程都編定了，並準備把滿地可分部二樓兩個三睡房的柏文改裝作課室，以備今秋開學。而先君竟賷志以歿，不能不說是中醫傳薪海外之厄。

先君著有脈學和針灸學；一鱗半爪的論文甚多，惜我是個外行人，無法克紹遺學，思之惘然。針灸學專集尚存三十冊，只送中醫界同業，請攜證明件到本報或世界日報書局領取。恐後至者枉顧，請先向兩處電詢後到取。

淡薄的仁者

先君在農村長大，從不失農家子弟勤儉誠樸的本色，自奉清薄，幾近於吝。抗戰時代穿的「千里馬」〈膠底鞋〉，鞋底開了洞，自己拉綫補底，我看著他一針一綫的修補。抗戰復員，先君先後奉命參與接收勷勤大學、廣州灣；任務完畢回家待命，除帶回原有的舊行李以外，只多了一籃生果(金山橙和蘋果各六個)。那時我已有兩個妹妹，二弟剛出生不久。先君還不捨得吃，擺過幾天，才逐天的切一兩個大家吃。以後，先君到臺山縣主掌財政(佔當時全國外匯百分之八十)，也穿著黃斜布的中山裝，舊得褪了色也不換，有一次暑假，我跟著他到任所去，過了潭江，在公益市坐公共汽車到縣城，忘了攜帶縣府人員證，司機看他的中山裝也褪了色，怎樣說也不相信他是財政科長，硬是給他好看，幸虧後來有一位縣參議鄉紳來了，才作證讓他上車。

先君一生耿介，以能淡薄，故可養廉。家中雖有餘錢，全由家母掌管，非得已不取。即使後來共軍南下，有些族人見勢色不對，賣了部份田地。但先君以祖先遺業，始終不賣一田一瓦。以後逃亡香港，僅向家母取一金戒指而已。他嘗對我說：吾家一田一瓦，都是祖先得於勤儉，中共沒收，歸於劫數可也，但我賣去，就是不肖子孫了。

先君初到香港，人地不熟，囊無餘錢，生活清苦，不在話下。以後環境改觀，亦樸儉如故。到了加拿大，初執業針灸，時當熱潮，入息豐厚，亦淡薄如故。一生煙酒不沾，我在守靈期間，他的學生譚銳祥兄告訴我，先君曾向他說，這一生只醉過一次。我頗以為異，據我所知，有許多喜慶場面，不得不表示應酬，也只略飲少許而已，何能致醉。銳祥兄告：你在加拿大第一次寄錢奉老師，他在英京酒樓筵開數席，當晚大醉。銳祥告訴我之時，內人在側，她那時尚在香港，證實確有此事。

先君生於憂患，長於憂患，常以世人疾苦為念，自奉淡薄而慷慨對人。不論在鄉、在港或在加，積有餘錢，便作施醫贈藥。得慈善團體，中醫藥界對此善舉的紀念獎狀，銀器亦最多，我家裏也有兩個，那是有兩年，先君把我奉上的生日賀金用我的名義布施的紀念。

先君對親友招待的熱誠和豐盛，和自奉淡薄與點滴為公的執著，那是兩個極端。相信認識他的人都知道。先君常教導我：積財不如積德。寵子不如教之。

先君現有的內外孫十八人，誼孫兩人，合二十人，每人都有一份由他預購贈送的加拿大公債，到入大學時便可以連利息一同領取，作為獎學金，先君自甘清淡而好施，及身而蔭三代〈曾孫已出生〉，非仁心而何!

言教與身教

先君好文事，尤好論史。民國三十八年冬到香港後，不久就開始執教鞭，初在培中英文書院授國文和中國歷史，以後轉入政府津貼學校任教，有時兼在文化書院、遠東文商學院授課。一直至一九七四年正式退休來加，才辭退教席，為人師表歷四分之一世紀。

先君著作有：「中國文學簡史」〈分上下冊〉、「廣東民間文學的研究」、「蹄聲劍影錄」、「江南啼痕錄」、「潭江畔的紫荊」、「港澳風雲錄」、「針灸學」、「為歷史作證」、「向時代控訴」和詩集「餓火」、「倚湖樓詩稿」等。其他政論文章甚多，錄不勝錄。其最後遺作，乃對「民進黨」攻擊海外立法委員合法性的批駁。

先君畢生效忠中華民國，自始至終是一位心無二志的忠貞的中國國民黨黨員，一輩子矢志不渝地為黨效命，從沒有半點怨言。族叔許大路去年曾對我說：乃鷹兄從未說人短，亦從未為己謀。我在一九五O年到達香港，時先君已參與國民黨在香港重建總支部的工作，時當初撤臺灣，經濟條件甚差，職守均屬義務，先君告我：我的下半生要為黨國努力了，除了接濟在大陸的家庭外，恐怕沒有餘力照顧你了。那時我才十五歲，剛剛初中畢業到港，因此便到香港平安鞋廠當學徒。兩年半後，先君找到徐季良先生擔保，我才能進入香港工專夜校復學，以未滿師〈三年〉，雇主要我多做半年學徒，才答應我可以提前收工趕課。為了能復學，我什麼都答應了。三年半的學徒生活，只求當時兩餐一宿，滿師後我沒有再做這一行了。

我在做學徒的時候，先君曾寫過一封信勉勵我，他說：「昔范文正公為窮秀才時，便以天下事為己任，以天下事為己任者，立大志也，不以窮秀才為可恥，而卒身繫天下安危，為宋一代名臣。吾兒應勉之效之。」此信將近四十年，我仍一字一句背出來。予一生諤諤，包括做學徒的時候，從不自卑，乃得先君的教導和激勵，先君常說：無欲則剛。四年前我決定從商界退下來，還我初服，從事著述。先君拍掌稱快。

先君到加不久便遷居滿地可，我時常要求他搬回夾。近年諸弟妹相繼定居多倫多，他亦年事漸高，我更不時提起。有一次他笑著說：你時常要我搬回來，你不知道我生來一個羅漢相麼？我遠離你們才好。先君耳長異於常人，但我不迷信，而他也始終獨居滿地可。

去年二弟添一丁，今崴三弟得三男；而二妹於前三月從大陸來加。我們三兄弟三姊妹終於無缺地都能在他的身邊。先君嘗對我說：我生來孤獨，今日兒孫滿膝，生時未必有多大力量照顧你們，但我遇善必做，死後必蔭吾子孫。此語不獨告我，家母亦與聞。今年初，他又告三妹，我此生已無憾事了，今年恐怕是個大限。

含笑而去的哀榮

先君到多倫多來，必然是開會的。可是逝世前兩周來，卻是專程來看我們，午餐在家，晚餐在公爵酒樓，適與梁風先生相值，兩老握手為歡，想不到兩周後，他們同歸道山，先後只有相隔兩天。

過了一夜，那天是星期日，我請了文復會諸長者和先君在公爵飲茶。散聚後，我與先君散步近一小時，然後送他去看剛出生不久的三姪，他逐一抱起來看看。當晚便回滿城。週三獨自到餐館吃了一碗油雞飯，覺胃部發痛，醫生說食物不潔，但無生命危險，著他回家休息。三妹夫婦知道後來陪他，我於週一始知，便夤夜北上，至友黃健華、余道生聞之，也要去探望，我們一車同往，到了京土頓，以暴風雨難行，只可過宿，翌晨才抵步，他坐在斜椅上與我們談話；到了下午四時便催促我們早點回去，以免途中又遇風雨，他自認不妨事的，過一兩天便可復原了。我回多倫多的翌日，下午二時正，接三妹來電，說先君又感不適，剛由三妹夫送他到醫院去，我立即到湖邊機場起飛，趕到的時候，先君已去世。三妹夫說，早上還精神奕奕，吃了早餐，尚健步到西醫 處驗血壓。下午一時覺胃痛，電友人開車來送至醫院診驗，久候不至，便偕三妹夫自僱計程車往醫院，上車後告司機到醫院的方向後，在閉目養神中去世。後來醫院和友好的醫生解釋，像先君情況，只有猝發的心臟病或心臟突然停止跳動，令腦部缺氧(四分鐘)才致人死亡的。我始恍然在他的書桌上發現先君自書「心絞癥」三字，極可能在臨行的時候，已自診斷出致命的猝發癥來臨了。

我以歷年從商的關係，參加祭奠瞻仰遺容多矣，從未見過像先君這樣的遺容，他像裂口而笑，連眼、鼻、眉毛和面部肌肉部在笑的狀態，參與出殯的親友，在側面都可以看出。先君以獨子之身，而子孫枝葉繁茂；於列祖無憾矣。忠貞清廉，於黨國無愧。有子弟愈千，癒人愈萬，於世人無負。有文章千萬言，都是繼文化之道統，揚正義之正統和傳後世針醫之作，於世道無虧矣。生於憂患，含笑而去。忝為人子，於哀痛之餘，堪可為先君之長者、親友與故人告。

先君之喪，承加國黨、僑彥立組治喪委員會治喪；至感高義。總支部諸常委諸公、秘書長及黨中諸先進，立呈準中央頒黨旗覆棺，對先君畢生盡瘁黨事，乃得殊榮之褒，亦先君無憾含笑而去之由歟!並頒加金一千元冶喪，則總支部諸先進獎飾忠貞以勵來玆之至意，益增後死尤艱之感。中央委員會秘書長、海工會主任、僑務委員長等，均有公函指示有關人員立製輓額、花圈致祭。馬秘書長來電褒揚：「許故常委生前秉持愛國精誠，忠勤奮鬥，堪稱棟樑，今雖撒手塵寰，風範永留世間。」可為先君蓋棺定論。

先君生前任臺、港兩地之長輩、至親戚友，專電、函致唁者，情義感人，難以盡錄，一生一死，交情乃見，之遠兄弟以不孝之身，感德難宣。此間摯友龍讜、伍祥柏、黃健華、余道生諸兄，特飛滿城布置靈堂。滿城大老朱文雅、朱子右、呂漢元諸公親主理公祭；昌焱公講述先君行誼。而遠道前來執紼送殯，或致送賻儀、花圈；及滿城至親戚友之蒞臨致祭，均使歿存感德。

先君猝然棄養，益增之遠兄弟不孝之罪，昊天罔極，難報萬一，此憾何巳!謹述先君行誼，以誌人子不孝之罪；兼及治喪前後，以誌生者感德之由。