2005-2007年

《菜根譚》有言：「交友須有三分俠氣；作人要存一點素心。」這兩句格言，正好是一副很工整的對聯。前國府總統府鄭彥棻秘書長曾親書寄贈給我，說來已是近四十年前的事，鄭公也早歸道山，遺墨猶存，我真喜歡這副對聯。在我結交的長者之中，丁伯駪先生最符這種性格的。

丁公時年應在九四、五間了，他這種俠義性格，到老猶在，也許是與生俱來的吧。臺灣有個「僑聯總會」，是鄭彥棻做僑務委員長時代，為爭取海外僑胞的支持，以民間的組織，做當時政府不方便公開聯絡僑社的工作。現在時移世易，民進黨政府對海外華僑，早已不如過去的重視，僑委會亦在裁撤之中。「僑聯總會」的立場是反「臺獨」的，過去的補助也就跟著停止了；經費除了會產的收入，靠海外僑胞的義捐，繼續以半月刊的《僑訊》，發行全世界，作為聯絡海外僑社的橋樑。近日刊出的一期，已見丁伯駪開始為它撰稿，成為該刊主要撰稿人，他在首段說：「梁子衡先生去世後。『山居隨筆』一欄，由秘書長吳振波改為『宦海風雲』，指定由許之遠、潘漢唐、張植珊與作者四人承其乏。寫官場故事，不外是議論政事，臧否人物。論人物說得太好，有奉承拍馬之嫌，議政事則可以見仁見智。不過有一個原則，就是說實話，否則就沒有意義了。」這一段話，先說明他答應撰稿的前提，還是他一貫的性格，不會拍馬屁就是了。他在《傳記文學》批評過蔣老先生，被黃埔同學大加指責。他說：「蔣老先生不是神，人非聖賢，處事總有不到之處，批評幾句都不可以，那就太霸道了!」

丁公畢業於清華大學，由於抗日，又入黃埔陸軍官校。他說：「先說做官吧，作者文武兩途，均曾涉及。但到臺灣後，一場白色恐怖，保安司令部無緣無故，把我請進去，指我是共產黨。想當年，年輕氣盛，難免頂撞，就這樣把老夫關進綠島，為期兩載。我提出功在國家的明證，抗戰勝利政府頒給的獎狀勳章。可是這些玩藝兒都不管用，照樣無罪也坐牢兩年，造就當年國民黨的德政。出獄以後，內人陪我到臺北市成都路天后廟上香。發誓：從今以後，包括我丁姓的子孫在內，永遠不做國民黨的官。」

丁公這幾年，對坐牢的冤屈氣仍不釋懷，要求冤獄賠償，官司仍然在進行中。如今《僑訊》要他寫「宦海風雲」，逭些往事又重上心頭了。

丁公對朋友不只三分俠氣，他認定一個朋友，會終身不渝；也絕不會視利用價值的大小，作交友程度的準則；他甚至相反，對一些經濟桎梏的朋友，比富裕的更熱誠，此中也反映他個性的倔強、急人之急的一面。由於冤獄的形成，「誰敢與你來往，遑論求職，於是在臺二、三十年，我就靠拍電影來維持生活。」他是第一個拍臺語電影的人。由於拍片，創造「亞洲電影訓練班」，全面培養演員、歌手、編導，奠定臺灣以後拍國語片的基礎。像郭南宏、傅清華、游冠人、白蘭、白虹、余天等人，都是訓練班出身的。以後他又引進西片，成為發行商；創立臺灣省電影製片協會（以後升格全國）。丁公在臺灣接收初期，以懂日文日語遠遠超過國文國語的人口，日本片充斥市場，能首先拍國產臺語片，而逐步提倡拍國語片，收回失去的電影市場，其貢獻不可謂不大。

在兩蔣時代批評蔣老先生，是吃了豹子膽的事；也許不是兩蔣量狹，但所謂「從龍」輩為邀功爭寵，就不會饒過、放過。丁伯駪批評了蔣老先生，是冤獄以後的事，可知他的個性硬朗；不會「一旦被蛇咬，三年怕蒼蠅。」另一個批評蔣老先生 的，是臺大歷史系教授李定一老師，他在批評中，一時忘了諱避，提到蔣未起家時在上海的一段日子，衝口說出上海話「癟三」；當然也有人傳訊邀寵，到了張群的耳朵，張主張一定要嚴辦。尚幸李老師曾在政工幹校授課，眾多學生作保，李始免於難。這是李的學生段家鋒中將告訴我的。可知兩蔣未必知道，知道也不一定要辦，都是虎倀之輩的作為。

「俠氣」大概可以舉例舉證來詮釋；「素心」就比較困難。素可釋白、清白、樸素無華。「素心」自然不會有機心，是純正自然、誠摯的心。如果以一個字作註，「素心」最接近解釋應該是「真心」；但總覺得尚欠周全，否則作者為甚麼不以「真心」來對「俠氣」？「真」屬平聲字，當較「素心」工整，可知「素心」是不能以「真心」取代的，其中不足處，只可意會而難以言傳了。

丁伯駪俠氣滿身。《香港時報》不幸關閉，丁公自掏腰包出一張《新香港時報》，也搞到焦頭爛額而後止。黎昌意賤賣該報大廈，丁到立法院告他，也出於義憤。他在港帶頭罵李登輝；也帶頭組織中國退伍軍人協會，不管到香港的老兵、臺灣以至大陸來的，一律歡迎參加。那個虜獲李登輝的哥哥巖田正則的解放軍連長，退休後到香港，也參加該會，我也見過和聽他講述當時的情景。丁公是江蘇有名的長壽縣(如臬)人，他在九十歲時還想到那裏發展一個長壽新村，供臺灣老兵居住。丁公永不言老，俠氣與素心有一定的作用。