今秋初到臺北，例必往訪詩壇碩果僅存的大老鍾鼎文先生；他已九七高齡。大陸詩人艾青在重慶時代曾隨他任事。鍾先生安徽人、留學日本，國學基礎深厚，對政治思想極有研究；曾任國大代表；但一生致力發揚、創作新詩（今稱現代詩），且是世界詩人總會的創建人之一；國際名聲大於國內。離臺前向他辭行，他還要和我多敘一次；長者命不敢違。他先談國家民族的前途，在此不述。次談文學；認為文學起源於歌謠，以天籟其韻，易於傳誦。《中國詩詞起源亦在歌謠。謡之精者為詩；歌之精者為詞、為曲。》（括號為鍾公語）詩發展到極限，才人另闢蹊徑而為詞；故詞又稱《詩餘》，是詩之餘緒，是詩不足於唱，因之歌之精者為詞之本義。詞之發展，頗覺詞譜之限制，詞人又打破詞必能唱之限制；與詩同為文學的體裁。遂有元代曲的興起，以唱為專務。詞、曲就此分家。詞不必為聲譜之能唱而定，詞的文學境界提升與詩同論。

詩除古體、樂府、排律等少數體裁，詩作最多的近體詩都是一韻到底。變化遠不如詞之大；這不是說詩不如詞，是兩種體裁的屬性不一樣。詩重功力；詞重才調。詞之迥環跌宕、引字、領句、換押韻、轉平仄韻、數分句而要一氣呵成等複雜的掌握，擅詞者每能予婉轉生姿、顧盼生情之妙；非詩之不可變之體裁所及。近世學者有言：《詞是青年人的》；大概是詞的活潑性較詩為高，適合青年人的個性。但辛棄疾有《老去填詞》句，其實他一生的成就在詞；從青年及老，都以詞鳴於世，不是到老才填詞。我在青年時代便喜歡讀詞，也會舞文弄墨填詞，到老猶躭於此；但讀多而填少。錄數闋就教高明：

《解佩令》（問友人歸程）：旅魂勞苦，百年憂患；料銷磨餘下英雄氣，付與文章，一半是、壯懷聊寄。幾人識、寫都無謂。 新亡好友，又離知己；竟分嘗死生滋味。獨上高樓，望窮盡、海天藍蔚；到明年、問君歸未？

《蝶戀花》（臺灣選後現象）：坐晚楓林猶最愛，嘆惜流丹，不復前時再；老去風鬟今已改，經霜未必寒能耐。 世亂如麻誰可解，綠慘藍愁，空說權輪替，依舊街頭逞一快，堪憐弱質難為大。

《訴衷情近》（訪白墨弟，燈下為諸姪作書畫並呈敖詩豪先生）：端陽客裏，落葉先塋未掃，歸來念念良朋，尚幸碑人俱好。樽酒燈前揮筆，點染童心，看我書行草。 誰言老、猶是當年國寶。不甘棠後，半醉批詩稿。憐同道、竟遺憾也；相逢正待，別時難了，望碧空飄緲！

《虞美人》（題紫雲新著：〈女人一枝花〉）：美人心事誰堪語，寂寞成孤旅，夏涼昨夜紫雲迥，纖指撫琴流水激雲飛。 無情芳草斜陽外，留得朱顏在，問君能惜一枝花！三卷寫它北國出奇葩。

《東風第一枝》（余將出〈全集〉，約千萬言；以此為代序）：有筆難描，無人可訴。青絲暗換華髮，百年幾見興亡；此身岫雲關雪。牆爐壁火，恰似是、當年豪熱！記否揮臂誓盟時，耿耿此心如鐵。 人漸老、過河一卒，君讀我、平生要札，海天一鶴孤飛，欲覽五湖豪傑。知音何在？縱史筆、去殘揚烈。可堪字字雜啼痕，點點是心頭血。

《水龍吟》（賀加拿大‘詩壇’、主編出版500期）：‘詩壇’依舊堂堂，漢聲出到天涯處。臨流選韻，飛觴續詠，唱酬一炷。跌宕吟河，纏綿煙水，鷗盟同侶。趁楓林染彩，幾枝紅豔，縱遠目、家山阻。 長夜豆燈更鼓，似漁樵、尋源開斧。蒼然兩鬢，隻形孤影，為誰字煮。舜水傳薪，儒林延脈，此心誰訴。又蟠桃初熟，計期五百，岫雲堪序。

上月應魁北克詩詞研究會成立十周年雅集；酒到半酣，馬新雲（即紫雲）女士友人林本森請法書，余以彼等姓名寫下：《新雲奔馬、東來紫氣》；《一本繁蔭、北植森林》。溫哥華趙青先生亦有電來求書；夫人小字梅菊，兩老年豋九十，余欣然命筆：《趙燕奇氣青山不老》；《梅菊耐寒晚節尤堅》。我們在嚴肅生活之餘，放鬆一下自己，涵詠詩詞，怡情筆墨；不也是難得的心靈享受嗎？