NEW: 新作:《如何寫出好文章》(專著)、《情歸》(小說)、《中華民國能沖出百年宿命?》(專著)

中、西作家與作品表現的同異 11/3/2019 6:20:49 PM

《詩論與詩人》補遺(許之遠) 7/5/2019 4:51:15 AM

第九章:自學可成詩人 3/14/2019 11:49:10 PM

附錄2:陳新雄近體詩格律 3/14/2019 11:41:00 PM

附錄1:詩學的基本常識 3/14/2019 11:32:13 PM

第十章:詩的高妙與評詩 3/14/2019 11:27:42 PM

第八章:古今詩人的評析 3/14/2019 11:22:15 PM

傳統山水畫的代表人物 (明報大禮堂,畫會聯合講座)

 

中華傳統文化到了清朝,不論文學或藝術,都是個總結的年代;國畫亦不例外。我們無法在國畫各個傳統流派分別去找,一是流派過多;二是流派的異同每有重叠的,亦不可能以小異又成獨立門户。因此,我着眼在既能傳,又能為國畫開先河的代表人物優先考量。我選擇這三個清朝代表性的人物是經過一些時間,其中八大和石濤之間的取捨,特別是王石谷與王原祈,因為王原祈不但閥閱世家,而且是畫的世家,婁東派在當時的聲勢,要比虞山派大得多,但是,以本身成就,石谷集南北二宗所長,可為中國傳統的代表,所以我還是選他。

有關以上畫人的資料,主要「三十三種」清代的典籍,但多是犖犖大者的條陳,對畫人一生的史料,做有系統的研究,還是不夠的。所以一定向專集和坊間的參考書來補不足。即使如此,王石谷一章仍覺資料的貧乏,仍未達到我的預期效果,有待以後的補充。我希望將來有充足的時間,把它豐富起來,成為一本專書。

山水畫的一代宗師 ── 王翬(字石谷,耕煙散人、烏目山人、劍門樵客,清暉主人

中國畫一向以山水畫為正宗。北宗李思訓父子南宗王摩詰。北宗以著色見長,到了藍瑛父子及禹之鼎,就後繼無人,成了絕響,南宗則人材輩出,張琹、荊、關、董、巨、郭忠恕、米家父子、元四大冢、明之沈、文。入清以後,四王、吳、惲繼 起。南宗山水之聲譽,獨霸藝壇。四王之中的王翬,則不但發揚了南宗,而且繼續了北宗遺風,融冶一爐,開創了新的局面,不用依傍他人門戶,獨樹一幟,成為虞山派的開山祖師,三百年以後的中國山水畫,仍受該派的影響。則王翬的成就,不可謂不大,不可不一論了。

 

一、王石谷的時代背景

清朝的初年,順治和康熙諸帝,均酷愛繪事,他們自己也作畫,並收藏了許多名家的畫,康熙帝愛董其昌手跡,搜羅窮於海內,董其昌的弟子之一的王煙客,就是王翬的恩師。那麼,王翬受知於康熙帝,命為「南巡」作畫的主持人,就有蹤跡可尋了。

由於清廷倡導藝學,供奉內廷的畫家很多,統計不下百數十人,濟濟人材,稱盛一時。畫苑大興,士夫悠遊風雅,書卷氣瀰漫。文人畫之流行,自不待言,加上明末之董其昌輩尚南貶北,南宗風靡當代,董的弟子王煙客名重一時,而王翬得他的褒揚讚譽,極力栽培,加上他的天賦和刻苦,終於脫穎而出。

 

二、王石谷的生平

王石谷名翬,據「太原王家家乘」的記載,生於祟禎壬申二月二十一日,卒於康熙丁酉〈一七一七〉十月十三日,享年八十六。他的先祖為宋的忠臣堅〈見虞山畫志〉。相傳石谷出生的時候,墨香一室,十餘日不散云。六七歲便能以蘆荻畫壁上,常有奇氣。他初師邑中張珂。後圓照〈王鑑〉遊虞山拂水,見石谷作小幅山水於壁,大為驚異,時石谷年僅廿歲〈見太倉周韓的「石谷子傳」〉。

石谷怎樣得見圓照呢?他的自序說:「隨命其客邀致,翬得以弟子禮見之,因出董文敏〈其昌〉所圖長卷,指示諉諈,鄭重而別。」

當時畫苑的領袖,正是王煙客與圓照二人,石谷初受教於圓照,到圓照建的「染香庵」落成,別了石谷,臨行還特別把石谷交給王煙客,請煙客收他為徒,圓照和煙客是知交的至友,煙客沒有拒絕。石谷入王氏之門,學習的方法:「先命學古書法數月」 (見國朝畫徵錄)。後來,王煙客將自己收藏的宋元以來的大名家的真跡,交石谷摹倣學習,石谷的進步大增。後來,王煙客帶著他到處遊歷,並且看畫友的藏畫,終使石谷「洗毛伐髓」,卓然成大家。

康熙帝南巡為二十八年。三十年召石谷入都主持「南巡圖」,時石谷六十歲〈見馮竇伯「賀石谷六十初度」詩:「今年懸弧日,一身客宗師,畫筆動天子,覊遊心匪怡,南巡圖易奏,策杖復何之!」〉。據「王耕煙先生墓表」記此事:「當繪南巡圖也,天下高才妙手,咸集都中,和墨濡毫,鋪絹素,相顧縮朒,莫敢下筆,惟覘候先生發口,先生曳草衣,占上座,瞪目凝神,良久,乃授以意匠曰:……數千里形勢,曲折指顧,而稿遂定、眾工遵其布置惟謹,先生略為點綴,神采有加焉。」圖成,帝大喜,當日蒙東宮召見,賜對坐,賜食,又賜繪扇,上書「山水清暉」。欲授之官,石谷以不能任辭去。

此後二十多年,石谷在家,隱於丹青,吟風弄月,教弟子作畫。至八十六歲而卒。

 

三、恩義的師友

石谷一生幸運,他有名滿天下的恩師──圓照、煙客提挈,否則他極其量憑自己的努力,在身前甚至身後佔畫壇一席而已。不會名動當朝公卿,甚至天子,並且開創虞山派,融南北二宗於一爐的一代宗師。

王圓照於祟禎六年鄉試成進士,官廣東廉州太守。後來罷官歸故里。明亡,以丹青渡歲月。於順治八年,圓照有虞山之遊,當時石谷年僅廿歲,還是一個農家子。以一幅山水扇面,使王鑑認為天才,決心要提拔他,於是收他為徒,教他古書法,習古畫,終於造就了石谷,他不但自己教授,還要石谷拜王時敏〈號煙客〉為師,他這種無私對有天份的後進提挈,真是長者的風範。他常常在他人面前推重石谷,使石谷聲名日著。這「一經品題,聲償十倍」,王鑑對石谷的提拔,的確是恩至義盡。如石谷自序的「清暉贈言」說:「見翬所圖扇面小景,把玩贊歎,攜之袖中,是夕……酒半巡,示諸客,稱許過當,一座皆驚」。這是初見王翬就如此了。後來在「染香庵畫跋」中又說:「不意石谷之藝,一至於此。」又說:「此卷乃石谷一夕所成……余見其筆法遒美,元氣淋漓,愛之不忍釋手。」又說:「虞山石谷王子,從余遊……余自愧弗及……師不必賢於弟子,信然哉。」以王鑑名震藝壇的聲勢,這樣來吹捧石谷,想不成名亦不可得了。

石谷另一恩師是王煙客,名時敏,明萬曆二十年生於太倉,祖文肅公蔭,官至太常,故亦稱王奉常。時敏「小時即為董宗伯其昌,陳徵君繼儒所深賞」〈見江南道志〉。王時敏的祖父顯赫,曾命董其昌教時敏畫。他比圓照大六歲。後來,圓照把石谷介紹到煙客處來,追隨他學藝,煙客給予很大的助力,並且大力捧他:「石谷畫道甲天下,鑒賞家定論久歸,然余比年每見其新作,必論為登峰造極,無以復加,及繼見,則又過之,未知將來所詣果何如耶?」〈見題石谷跋畫〉又說:「至如石谷,眾美畢具,可謂毫髮無遺恨矣」。有這樣一位大家說這些話,石谷還能不名滿天下嗎?我們要知道,王時敏以閥閱世家,藝壇霸主,他的兒子揆、掞都是進士,孫子王原祈也是進士,「佩文齋書畫譜」纂輯的總裁,就是王原祈負責的。他對王石谷的力贊,是使石谷名動公卿的原因。當時滿人唐岱,康熙封為畫狀元,亦出原祈門下,到康熙南巡作畫紀盛的時候,石谷便被召到京都主持了。所以,當圓照、煙客病逝的時候,王翬老遠跑來奔喪。還用頭來觸碰煙客的棺,悲慟之深,可以想見。以後,他常常去拜祭他們的墓,死生交情,可以想見。

 

四、虞山派源遠流長

石谷摹追古人,為什麼會有如此成就呢?原來是:「以元人筆墨,運宋人邱壑,而澤以唐人氣韻,乃為大成。」〈見清暉畫跋〉而且,他主張「氣愈清則愈厚」。論佈局:「繁不可重,密不可窒,要伸手放腳,寬閒自在」。關於設色:「凡設青綠,體要嚴重,氣要輕清,得力全在渲染。」並說:「余於青綠,靜悟三十年,始盡其妙。」他是深得李思訓父子的竅要,所以,他是南宗的大家中惟一能兼有北宗之長的宗師了。

有清一代,士大夫學畫,多宗石谷,因為他能力追元人,遠接董、巨的神韻,延開了南宗一脈。後來,跟石公學畫的人很多,漸漸成了風尚。因為石谷生於虞山、長於虞山而又隱於虞山,他傳的畫學,大家叫做虞山派。他得意的弟子很多,著名的有楊子鶴等十人。到了今,許多人還學習他的法度、畫風和技術。雖然近世每倡言創作,石谷的畫壇地位固然一落千丈,但石谷能於中國傳統畫中,延續其生命,發揚其優點,使國畫能卓然獨立,石谷之功是不可沒的。何況,中國畫有中國畫的特質,則石谷對國畫特質的探討,鍥而不舍,正是他忠於藝術的一種苦心。他把南北二宗的山水畫截長補短,創造了新的面目,石谷亦足千秋了。

 


2013年 許之遠 版權所有